Şafiî mezhebine göre hastalık veya korku sebebiyle iki namazı birleştirerek kılmak caizdir. Hanbelî’de caizdir. Şafiî mezhebinden son devir alimleri de buna tercih etmişlerdir. Nevevî“Mühezzeb” isimli eserinde bu görüş kuvvetlidir, demiştir. – İbn-i Sirin’e göre alışkanlık haline getirmemek kaydıyla korku ve hastalık gerekçesi olmadan da iki namazı birleştirerek kılmak caizdir. – Ibn-i M ünzir ve bir… Read More »
EVLİLİĞİNİN İLK GONCASIYDI. Hatice’siyle kendisinin ilk göz ağnsıydı. İlk yavrulanydı Zeynep. Teyzesinin oğlu ile evlenmişti. Birbirlerini çok seviyorlardı. Ama İslam güneşi Zeynep’in eşinin kalbine düşmemişti. Babası hicret etmiş, Zeynep’e ayrılık acısı düşmüştü. Bir süre sonra, babanın himmetiyle Zeynep de Medine’ye hicret etti. Bu defa da başka bir ayrılık düştü ona. Eşi Ebu’l As’tan ayrılık. Tam… Read More »
– Namazını kısaltarak kılan kimse (yolcu) için revatip sünnetlerden olsun veya bir başka nafile kılmak mekruh değildir. Bu dört mezhebe göre böyledir. Bunu kalabalık bir alim topluluğundan reddeden olmamıştır. İbn-i Ömer de bunlardandır. (Bununla beraber) Buharî Müslim’de İbn-i Ömer’i yolcu iken nafile kıldığını gördüğünü söyleyen kişiye böyle olmadığını söylediği de rivayet edilmiştir. – Yolcu gittiği… Read More »
HZ. ALİ İLE HZ. FATIMA evlerinde un öğütüyorlardı. Elleri kabarmış, yanakları kızarmıştı. Sabır almlarında tomur tomur ter olmuştu… Birden kapı çaldı. Gelen alemlere rahmet bir babaydı. Rahmetle geldi. Sevgiyle geldi. Onlara gülümseyerek baktı. Eşitliğe her yerde dikkat eden Allah Resulü sordu: “Hanginiz daha yorgunsunuz?” Belliydi biri daha çok yorgun. Birinin daha çok kabarmıştı elleri yüreği… Read More »
– Mezhep imamları yolculuk halinde (farz namazları) kısaltarak kılmak hususunda ittifak etmişlerdir. Bu kısaltmanın ruhsat mı azimet mi olduğunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre azimettir. Ebu Hanife bu hususta şic detli davranmıştır. Azimet olduğunda ısrar etmiştir. Malikî, Şafiî ve Hanbelî’de ise ruhsattır ve kısaltma yapılması caiz olan bir yolculukta olur. Davud’a göre kısaltma vacip olan… Read More »
HZ. ALİ İLE FATIMA’NIN nikâhları yapılmıştı. Peygamberimiz Hz. Ali’ye dedi: “Kendiniz için bir ev edin.” Hz. Ali, Peygamberimizin evine yakın bir ev buldu. Peygamberimiz düğün sonrası kızının evine gitti. Fatıma’ya dedi ki: “İsterim ki seni kendime daha yakın bir yerde göreyim.” Hz. Fatıma da düşüncesini söyledi: “Haris İbn-i Numan’a buyursanız da o kendi evini bize… Read More »
– Erkeklerle birlikte çocuklar da cemaatte bulunursa, Şafiî mezhebinde erkekler birinci safa dururlar. Çocuklar da onların arkasına. Şafiî mezhebinden bazı alimler. “Her iki erkek arasına bir çocuk durur. Ta ki onların arasındaki çocuk namazı öğrensin”demişlerdir. Malikî’de de böyledir. – Cemaatte kadınlar da bulunursa çocuklardan sonraki safta namaza dururlar. Şayet birinci safta erkekler arasında kadın namaza… Read More »
EVLİLİKLERİNİN İLK GÜNÜYDÜ. Mahcubiyet buluştu iki genç gönülde. Sevgi peygamberi kızını ve damadını karşısına aldı. Fatıma’nın bakışları gür kirpiklerinin çevrelediği kâbe karası gözlerinden, yarı kaçamak bakışlarla buluştu babasıyla. Peygamberimiz, yeni evlilere sevgiyi tutturmak istiyordu. Muhabbeti aktarmak istiyordu ruhlarına. Genç evlilerin ellerini, ellerine aldı ve ellerini birbirlerinin ellerine koydu. Birbirlerini ilk kez tutan bu eller, bu… Read More »
FAT İMA, GELİN OLACAKTI. Evlilik hazırlıklarım yürütecek, organize edecek sevgili annesi öte âlemlerine çoktan yol almıştı. Sevgili baba, kızına bu yokluğu hissettirmemek için eşlerinden en genci olan Hz. Aişe’den, ve olgun olduğu kadar becerikli olan Ümmü Seleme’den, Fatıma’nın evlilik hazırlıklarına yardım etmelerini istedi. Hz. Aişe ile Ümmü Seleme, hazırlıklara hemen başladılar. O tatlı heyecan dolu… Read More »
– Mezhep imamları, nafile kılacak bir kimsenin farz kılana uymasının sahih olduğunda ittifak etmişlerdir. Bu durumun tersinde ise ihtilaf vardır. Hanefî, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre (farz kılanın nafile kılana uymasının sahih olması şöyle dursun) aynı farzı kılmayan, başka başka farzları kılanların birbirine uyması sahih olmaz. Şafiî mezhebine göre caizdir. – Cuma namazı dışındaki namazlarda… Read More »