– Mudarebe şirketinde çalışan ortak (şirketle ilgili) seyahatinde masrafı şirkettendir. Bu, Ebu Hanife ve Malik’e göredir. Han- belî’de kendisinden masraf eder. Hatta vasıta (binek) masrafları da kendisindendir. Şafiî de (bu hususta) iki kavil olup bunların makbul olanına göre masraf kendisine aittir. – Bir kimse bütün kâr kendisine olmak ve herhangi bir zarar tazminatı olmamak üzere… Read More »
Bir namazı vaktinde kılmayıp veya kılamayıp da o namazı sonradan kılmaya kaza namazı denir. Beş vakit namazın farzlarını vakitlerinde kılmaya “Edâ” denir. “Edâ”nm lügat ma’nâsı “ödemektir”. Yâni, biz müslümanlar, namazlarımızı vakitlerinde kılmakla Allâh’ımıza olan “Kulluk borcumuzu” ödüyoruz. Yaradanımıza karşı kulluk vazifemizi yerine getiriyoruz. “Kaza”nın lügat ma’nâsı: Sonradan yerine getirmektir. Vaktinde ödemediğimiz veya ödeyemediğimiz kulluk borcundan… Read More »
– Sermaye sahibi sermayeyi çalışan ortağa verdikten sonra çalışan ortak bu sermaye ile ticaret malı alsa, alınan mal ticarî bir işleme girmeden telef olsa, Hanefî dışındaki mezheplere zararı sermaye sahibi çekmez. Mal bu durumda çalışan tarafındır, zararı da onadır. Hanefî’ye göre şirketin çalışan ortağı zararı sermaye sahibine ödetebilir. – Mudarebe şirketini belirli bir süre için… Read More »
Subhâne Rabbiyel’âlâ Manâsı: “Pek yüce olan Rabbimi her türlü eksiklik ve noksanlıklardan tenzih ederim. (Pek yüce ve çok temiz olduğunu söylerim.)” Bu teşbih, her secdeye kapanışımızda en az üç kere söylenir. Beş veya yedi kere de okunabilir.
– Bir kimse birisinin kafesini izni olmaksızın açsa ve kuş uçsa, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre kafesi açan kuşun bedelini öder. Hayvanı veya kaçmasından korkulan köleyi bağlı olduğu yerden çözüp bunların kaçmasına sebep olan da böyledir. Malik’e göre kuş ve diğerleri kafesi açıp bağı çözünce hemen kaçsa da, bir süre durduktan sonra kaçsa da durum… Read More »
Allâhü Ekber Manâsı: “Allah en yüce, en büyüktür” Tekbir her namaza başlarken, rükû’a eğilirken, secdelere kapanırken, namaz arasında yapılan rükünden rükûne geçişlerde yani, kıyam (ayakta durmak), rükû, secdeler namazın birer rüknü (esası) olduğundan bunları yaparken, kıyamdan rukû’a eğilirken “Tekbir” getirerek eği liriz, secdeye giderken “Allâhü Ekber” diyerek “Tekbir” getirerek, secdeden kalkarken yine “Tekbir” ile kalkarız.… Read More »
– Bir kimse bir evi veya bir köleyi veya bir elbiseyi gasp edip, gasbettiği şey bir süre elinde kalsa, bu süre içinde gasbettiği şey elinden alınana kadar ne kira, ne giyme, ne oturma ve ne de hizmetinde kullanma yoluyla yararlanmasa, gaspettiği şeyin elinde kaldığı süre için bir ücret ödemesi gerekmez. Bu Ebu Hanife ve Malik’in… Read More »
Allâhümme innâ nes’teînüke ve nes’tağfıruke venes’tehdîke ve nü’minü bike ve netûbü ileyke ve netevekkelü aleyke ve nüs’nî aleykelhayra küllehû rıeş’küruke ve lâ nekfüruke ve nah’leu ve net’rukü mey yefcüruk. Allâhümme iyyâke, nâ’büdü ve leke nüsallî ve nes’cüdii ve ileyke nes’â. ve nah’fıdü ner’cû rahmeteke ve nahşâ azâbeke irine azâbeke bü’küffâri mül hık. Manası: “Ey Allahım!… Read More »
– Kölesine müsle yapan -mesela burnunu kesen, elini kesen, dişini söken- kimsenin kölesi Malikî mezhebine göre karşılığında eline bir şey geçmeksizin azad olur. Ancak İmam Malik’in azad olma konusunda, efendisinin köleye yaptığı bu cezalandırma ile mi yoksa hakim kararı ile mi azad olduğu ihtilaflıdır. Ebu Hanife, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre müsle yapmakla köle… Read More »
Sübhânekellâhümme ve bihamdik, ve tebârakesmük, Ve teâlâ ceddük, ve lâ ilahe ğayruk. Ma’nâsı: “Ey Allah’ım! Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim. Sana hamd ve senalarda bulunurum. Senin adın mübarektir. Azamet ve celâlin çok yüksektir. Senden gayri (başka) ilâh (ibâdet edilecek hiç bir mâbud) yoktur.”