Bilindiği gibi, kürtaj bir bakıma bir canı yoketmek demek olduğundan cinayet sayılmıştır. Kuranda üç yerde genel manada bundan bahsedilir. Genel manadan kastımız, mutlak anlamda çocuğu öldürmektir. Bu. ana rahmindeki cenini düşürmek manasına geldiği gibi, doğan çocuğu ölduı me manasına da gelmektedir. “De ki (Ey Allah’a karşı yalan uyduranlar!) Gelin de Allah’ın size neleri haram… Read More »
“İyilik ve takva hususunda yardımlaşın, günah ve düşmanlık yolunda yardımlaşmayın Allah’tan korkun, çünkü Allah’ın cezası çetindir’’ Açıklama: İyilik ve takva konusunda yardımlaşmanın olması için kardeşler arasında ulaşım sıkıntısının olmaması lazım. Gözden ırak kalanın gönülden de ırak kaldığı tecrübe ile sabittir. Evin akraba ve yakın arkadaşlarının evlerine yakın olması hem maddi hem de manevi destek… Read More »
Bir kimse, hamile olan kadına çocuğunu düşürmesi için bir ilâç verir, kadın bu ilâcı alıp çocuğunu ölü olarak düşürdükten sonra kendisi de ölürse, burada kasde benzer bir öldürme olayı var, bir de cenini düşürme olayı… Cenin için bir diyet gerekir. Kadının kasde benzer anlamda öldürülmesinden dolayı da ağır bir diyet gerekir ki, bu yüzyirmi… Read More »
Erkek, kızla yalnız kalmamalıdır. Kızın, kadın veya erkek mahremlerinden birilerinin bulunması şarttır. Erkek, kıza şehvetlenmek ve haz duymak için bakmamalıdır. Bu şart, sadece Hanbelî mezhebinde vardır. Diğer âlimler, mubah olan bakış için böyle bir şart zikretmemişlerdir. Çünkü bu konudaki hadislerde böyle bir sınır konulmamıştır. Çünkü bakmayla elde edilen maslahatlar, şehvetle bakma fesatlığından çok daha… Read More »
“Nefsim elinde olan Allah’a yemin olsun ki, içimden şöyle yapmaya kastettim: Odun toplanmasını emretmeyi, sonra namazın kılınması için ezan okunmasını, daha sonra da birisinin mü’minlere namaz kıldırmasını emredeyim. Ardından namaza gelmeyen erkeklere arkalarından gelip onlar evlerindeyken evlerini ateşe vereyim. Nefsim elinde olan Allah’a yemin olsun ki, namaza gelmeyenlerden birisi, üzerinde et bulunan bir kemik… Read More »
Sehl b. Sa’d’dan rivayetle: “Bir kadın Resûlullah’a gelerek: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Kendimi sana hibe etmeye geldim’, dedi. Resûlullah ona aşağıdan yukarıya iyice baktıktan sonra başını önüne eğdi.” Açıklama: Buhari bu hadisi “Evlenmeden önce kadına bakma” babında nakletmiştir. Hafız İbn Hacer diyor ki: “Cumhura göre, evlenecek erkeğin evleneceği kıza bakmasında bir sakınca yoktur.” Yine cumhura… Read More »
Önce şunu belirtelim, ceninin düşmesine sebep olan, yani bu cinâye- ti işleyen kimse, diyete vâris olamaz, isterse ceninin anası olsun. Hanefi, Şafii ve Hanbeli mezheplerine göre: Alınan diyet ceninin varislerine -feraiz usulüne göre- taksim edilir. İmam Mâlik hazretlerine göre, alınan diyet sadece çocuğun anasına verilir. İmam Leys’in de mezhebi bu doğrultudadır. Herhangi bir fiilinden… Read More »
ibni Ömer ‘den radıyallâhu anh : “— Gerçekten üzerimize bir zaman yahut bir vakit geldi ki, hiç kimseye altını ve gümüşü, müslüman kardeşinden daha sevgili olmadı. Şimdiki halde ise, altın ve gümüş her birimize müslüman kardeşinden daha sevgilidir. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem-’in şöyle dediğini işittim: “— Kıyamet günü komşusunu yakalayan nice komşu vardır ki,… Read More »
Sabit el Bunani’den: “Enes’in yanındaydım. Onun yanında da kızı vardı. Enes dedi ki: ‘Bir kadın, Resûlullah’a gelerek kendisini teklif etti: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Bana ihtiyacın var mı? Bir başka rivayette: ‘Ey Allah’ın Resûlü, kendimi sana hibe etmeye geldim’, dedi. Bunun üzerine Enes’in kızı: ‘Ne utanmaz bir kadınmış, yazıklar olsun, dedi. Enes de: ‘O senden daha… Read More »
Bu cezâ işlenen fiilin türüne, amacına ve sonuçlarına göre değerlendirilir. Genellikle şu beş kısımda toplanır: 1- Ceninin ana rahminde ölü olarak düşmesi, 2- Ceninin ana rahminde diri olarak düştükten sonra ölmesi, 3- Ceninin ana rahminden diri olarak düşüp ölmesi veya başka bir sebeple yaşaması, 4- Ceninin ana rahminden düşmesi veya anasının ölümünden sonra düşmesi,… Read More »