Nikâh
Nikâh; fıkıh ilminde yapılan bir antlaşma demektir. Yani şart ve usullerine uygun olarak kadın ile erkeğin bir aile kurmak gayesiyle karşılıklı olarak icâp ve kabul ile (yani, vardım, aldım demek suretiyle) hayatlarını birleştirmeleridir. Aralarında bu çeşit bir antlaşma yapılan kadının kadınlığından erkeğin faydalanması helâl olmuş olur.
Nikâhın gayesi:
«Bunlardan başkalarını (zinadan kaçınıp günah işlememeleri, için) arayıp istemeniz size helâl kılınmıştır. Bir kadınla evlenip onunla yaşadığınız takdirde mehir lerini kararlaştırılan şekilde ödeyin. Bu üzerinize farzdır. Mehrin mikdarını belli ettikten sonra gönül rızası ile başka bir şekilde uyuşmanız suç değildir. Şüphesiz ki, Allah her şeyi en iyi bilendir ve hikmet sahibidir.» (Nisa Sûresi, âyet: 24)
Bu âyetten anlaşılacağı üzere kadınların erkeklere helâl kılınmasının (nikâhın) esas gayesi nefsi harama düşmeden en güzel Nikâh şekilde tatmin edilmesi ve insanlığın soyunun devamını sağlamaktır.
Yoksa sadece şehevi istekleri tatmin etmek veya kadına malik olmak gayesiyle olan nikâh caiz olmaz.
Şehvet üzerine tesis edilen bir evlilik tıpkı denizde kurulan binaya benzer ki, İslâm hukukuna göre cinsî zevkleri tatmin gayesiyle yapılan evlilik kazaen yani evlilik olması bakımından caiz ise de, dinî bakımdan bozuktur ve böyle bir evlilik asla uzun ömürlü olamaz.
Bu gibi şehevî hislerini tatmin için yapılan nikâhta bu husus açıkça konuşulur, şart koşulur ve sonra nikâh akdinin bozulacağı bilinirse kazaen de diyaneten de bu nikâh bozuktur.
Bu tip bir nikâhla münasebette bulunmakla zina arasında herhangi bir fark yoktur.
Peygamberimiz buyuruyor ki:
«Şehvetini tatmin etmek gayesiyle evlenen ve mehrini vermeyen kimse zinacı bir günahkâr olarak ölür.»
«Allah çabuk çabuk kadın boşayan hafif erkeklerle, sık sık koca değiştiren aşifte kadınlara lanet etsin.»
Nikâhın Şartları:
1 — Kadın ve erkekte evlenmeye mani olacak herhangi bir dini engel bulunmamalıdır.
2 — Her ikisi birbirinin icap ve kabulünü (yani vardım aldım şeklindeki akdini) duyacak şekilde olmalıdır.
3 — Hür ve müslüman iki erkek şahit veya bir müslüman erkekle, iki müslüman kadın Nikâh şahit olarak bulunmalıdır. Şahitlerin her iki tarafın ailelerinden olmaları caizdir. Ancak Allah’ı, Resulünü veya melekleri şahit tutmak suretiyle kıyılan nikâh sahih olmaz.
Nikâhta Vekillik:
Damat ve gelinin nikâhı kendilerinin hazırda bulunması ve şahitlerin şahadetiyle kıyılabileceği gibi vekillerin ve şahitlerin hazır olması suretiyle kıyılabilir. Gelin veya damattan birinin kendisinin bulunması diğerinin de vekilinin bulunmasıyla da nikâh kıyılabilir.