Hatim Meseleleri

Apartmanımızdaki kadınlar toplanıp mukabele okuyoruz. Bazı meselelerimiz oluyor:
1- En güzel hatim nasıl olmalıdır?
2- Kadın adetli iken Kuran-ı Kerim dinleyebilir ve yüzünden takip edebilir mi?
3- “Hâ-mim”ler tek seferde okunacak deniyor doğru mudur?
4- Hatim duası nasıl olmalıdır?
5- Kuranı dinleyen ya da her satırı yerine bir ihlas okuyan hatmetmiş olur mu?
Önce Kuran-ı Kerimi okumaktan maksadın onu anlamak ve yaşamak olduğunu söyleyelim. Bu yüzden camide yapılan vaazı din-ilmek, (manasım anlamadığı) Kuran-ı Kerim dinlemekten daha iyidir denmiştir. Yine bu yüzden, manasını düşünme mümkün olmayacağı için Kuran-ı Kerimi üç günden kısa sürede hatmetmek artık ruhtur denmiştir. Çünkü Kuran-ı Kerim, kendi ifadesi ile “hatim olanları uyarmak için” indirilmiştir. Okunması da, yaşanmasını sağlayacağı için ibadettir. Yoksa başlı başına “Kuran-ı Kerim hatıimetmek” diye bir ibadet yoktur. Hatta İmam Malik: “Camilerde Kuran-ı Kerimin hatmedilmesi Rasulüllah’ın sünnetinde olan bir şey değildir.” derken, sırf hatmetmiş olmak için hatmetmeyi kastetmiş ‘ İmalıdır. Onun için en güzel hatim, herhalde Kuran-ı Kerimin anlamaya çalışarak okunduğu hatimdir. Hepsini anlayamayan, imkânı lûular anlar. Mesela Ramazanda mukabele okuyan kadınlar erkeklere, hiç olmazsa her cüzden bir sayfanın mealini, sağlam bir mealden uyarak manasını düşünebilir ve böylece Kuran’ın ne olduğunu bir ıırbze anlayabilirler. Kuran-ı Kerimi bir yılda bir kere hatmedebilen onu terketmiş olmaktan kurtulmuş olur. Hafızların ise kırk günde bir  hatmetmesi güzeldir. Hatmin bitirilişinde “ihlas suresi”ni üç defa okumanın hoş olmadığını söyleyen fıkıhçılar varsa da, çoğunluk bunun güzel olacağını, bunun okuma esnasında yapılan hatalar için biridir Lifi sayılacağını söylemişlerdir. Kuran-ı Kerimi dinleyen dinlemiş ‘İma sevabı, okuyan da okumuş olma sevabı alır. Dinleyen okumuş olmaz. Ancak gaye Kuran-ı Kerimi hatmetmek değil, düşünmek ve bulmak olduğu için, dinleyen okuyandan daha çok sevap alır. Çünku tünlerken daha iyi düşünülür. Ama müslümanın Kuran-ı Kerim okumayı bilmesi de ayrı bir görevdir. Yani, nasıl olsa dinlemek daha levap diye Kuran-ı Kerim okumayı öğrenmemek caiz olmaz.