– Gece kılınan nafile namazlarda sünnet olan ikişer rekâtte selam vermektir. Malik; Şafiî ve Hanbelî mezhebinde bir rekâtta da selam vermek caizdir. Ebu Hanife’ye göre bu caiz değildir. Hanefî mezhebinde gece namazlarında dört, altı, sekiz rekâtta da bir defa selam vermek suretiyle kılmak namaz kılan kimsenin isteğine bırakılmıştır. Gündüz nafile namazlarında ise dört rekâtta bir… Read More »
– Vitrin son rekâtında Ihlas, Felâk ve Nas sureleri okunur. Bu Şafiî ve Malikî mezhebine göredir. Hanefî ve Hanbelî’ye göre yalnız Ihlas okunur. – Vitir namazını kıldıktan sonra gece namazı kılınsa Şafiî ve Hanefî mezhebine göre vitri iade etmek gerekmez. Ahmed b. Hanbel’e göre vitirden sonra gece namazı kılınacak ise vitir çift rekâtlı kılınır, gece… Read More »
Hiç Allahtan korkmadan, yetim malı yiyenler; Düşünmez mi ki, bir gün yetim kalır evlâdı; (Yetim hakkı ne imiş? Keyfine bak!) diyenler, Yarın yevm-i mahşerde kimden umar imdadı? Yediğin yetim malı, cehenneme azıktır; Kızgın bir kor halinde mezarında bulursun, Yeme yetim hakkını, mâsumlara yazıktır; Mahkeme-i kübrâda rezil, rüsvây olursun.. O yetimler dâvacı olurlarsa ne dersin? Düşündün… Read More »
– İmam tilavet secdesi için secde ettiğinde cemaat ona uymasa, kunutta uymadığında olduğu gibi, namazı batıldır. – Tilavet secdesini yaptıktan sonra selam vermeye ihtiyaç var mıdır? İmam Şafiî’ye göre bu hususta iki görüş vardır: Bunlardan makbul olanı secdeye inerken ve secdeden kalkarken tekbir alınır ve tahiyyat okumadan selam verilir. Ahmed b. Hanbel’in görüşü de böyledir.… Read More »
Ey dünyaya aldanıp, mağrur-u kemal olan! Bâki değil bu âlem, sen de bir gün ölürsün; Ey şeytana inanıp, mahrum-u cemâl olan! Hayrı şerri orada, defterinde bulursun.. Şu âyetin hükmünü düşündün mü bir kere: Femen Yâ’mel Miskale Zerretin Hayren yere, Ve men yâ’mel miskale zerretin şerren yere, Amelin her ne ise, elbet onu görürsün.. Vurdun ise… Read More »
-Tilavet secdesi,okuyana da dinleyene de sünnettir. Ebu Hanife dışında üç imama göre böyledir. Ebu Hanife’ye göre vaciptir. Üç imama göre dinleme durumunda olmaksızın secde âyetini işiten kimseye secde gerekmez. Ebu Hanife’ye göre dinleyerek okuyanla (rastgele de olsa) işiten aynıdır. – Şafiî ve Hanbelî mezhebinde tercih edilen görüş itibarıyla secde âyetleri I4’tür. İmam Malik’ten de böyle… Read More »
Nefha-i sûr olunca, Kula denir: (Kıyam et!..) Halk mahşere dolunca, Kıyamettir, kıyamet.. Mü’minler mesrur olur, Ameller mebrur olur, Melekler memur olur, Ziyafettir, ziyafet.. Mizan kurulur heman, Âsinin hali yaman, Çağrışırlar El’aman, Nedamettir, nedamet.. Cehennemler tutuşur, Zebaniler yetişir, Günahkârlar titreşir, Felâkettir, felâket.. Hak olur o gün kadı, Hakkı kaza muradı, Zâlimlerin feryadı, Adalettir, adalet.. Hakkı inkâr… Read More »
– İmama, arkasındakilerden birisi bir rekât terk ettiğini bildirse imam bu uyarıya göre mi hareket eder, yoksa kendi kesin kanaatine göre mi hareket eder? Şafiî ve Hanbelî mezhebindeki sahih görüş imamın kendi kesin kanaatine göre hareket etmesidir. Ebu Hanife’ye göre cemaattan gelen uyarıya göre hareket eder. Bu hususta İmam Ma- lik’ten farklı rivayetler vardır.
Soyunup bu vücut libasım gayrı, Nefsimi gafletten uyarsam gerek, Kalmadı bu fena mülkünün hayrı, Huzur-u izzete ben varsam gerek.. Âkibet ecelim erişir derkâr, Her nefis ölüme olacak şikâr, Yevme tübl-es-serâ’irde aşikâr, Rabbime hesabı bir versem gerek. O günü idrakten âcizdir akıl, Her amel mizana olunur nakil, Â’mal-i hasenem gelirse sakil, Canımı cennete ergürsem gerek.. Cennette… Read More »
– Mezhep imamları sehv secdesinin ne zaman yapılacağı hususunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre selamdan sonra yapılır. Malik’e göre eksiklikten dolayı yapılıyorsa selamdan önce, fazlalıktan dolayı ise selamdan sonra yapılır. Sehv secdesi hem eksiklik hem de fazlalıktan dolayı gerekmiş ise selamdan önce yapılır. Şafiî’den meşhur rivayete göre selamdan önce yapılır. Ahmed b. Hanbel’e göre de… Read More »