– Hem su hem de toprak bulamayan kimse namaz vakti gelince Ebu Hanife’ye göre suyu veya toprağı buluncaya kadar namaz kılmaz. İmam Malik’ten bu hususta üç rivayet vardır. Birinci rivayet Ebu Hanife’nin görüşü gibidir. İkincisi, içinde bulunduğu halde namazını kılar, su veya toprağı bulunca namazı iade eder. Şafiî mezhebinde yeni ve tercih edilen görüş ve… Read More »
Olam dersen sen ümmet, Sallû alâ Muhammed.. Bulam dersen sen himmet, Sallû alâ Muhammed.. Enbiyâ’mn serveri, Evliyâ’nın rehberi, İns-ü cin peygamberi, Sallû alâ Muhammed.. Haseneyn’in dedesi, Cümle âlem bendesi, Emn-ü aman beldesi, Sallû alâ Muhammed.. Hak nurundan yarattı, Nuruna nurlar kattı, Sekiz cennet donattı, Sallû alâ Muhammed.. Muhammed-ül-arabi, Oldum ayak türabı, Ayırma sen yâ Rabbi,… Read More »
1 – Suyun namaza başladıktan sonra bulunması durumunda farklı görüşler vardır: Şafi î’ye göre teyemmümle namaza başlayan kişinin namazı misafirlik hali gibi teyemmümle düşecek cinsten ise suyun bulunması ile namaz bozulmaz, namaza devam eder. Fakat abdest almak üzere namazını bırakması daha faziletlidir. Malikî’ye göre namazına devam edip bırakmaz, namaz sahihtir. Hanefî’ye göre teyemmüm bozulur, namazı… Read More »
Dertliyim yâ Resûlallah! Derde derman şendedir, Bir günahkâr sâ’ilinim, lûtf-u ihsan şendedir.. Tut elimden yâ Muhammed! Bir garip ümmetinim, Rahmetine muntazırım, sırrı Rahman şendedir.. Dört yanımdan gam çerisi hep taarruz eyledi, Bencileyin dertlilere emn-ü aman şendedir.. Dost bildiğim düşmanlarım dört yanımdan sardılar, İnayet kıl ey efendim, emr-ü ferman şendedir.. Hak teâlâ kitabında sana RA’UF buyurdu,… Read More »
– Mezhep imamları, erkek, kadın ile cinsel ilişkide bulunduğunda, sünnet olurken kesilen deriye kadar erkeğin organı kadının organına girince, akıntı olmasa da, her ikisine de guslün farz olduğunda görüş birliği etmişlerdir. Zahirî: – Davud-u Zahirî’ye ve sahabeden bir guruba göre akıntı olmadıkça gusül farz değildir. – Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezhebine göre cinse! ilişkide akıntı… Read More »
Enbiyânın serveri, sensin yâ Resûlallah.. Evliyânm rehberi, sensin yâ Resûlallah.. Nurun evveldir zâhir, bâ’sin sonra olsa da; Kâinatın mihveri, sensin yâ Resûlallah.. Sen Nebi idin elhak, Âdem vücud bulmadan; Nebilerin önderi, sensin yâ Resûlallah.. Mühr-ü hâtem şendedir, ey Resûl-i müctebâ; Mürseliynin enveri, sensin yâ Resûlallah.. Ay ve güneş nurunu almaktadır vechinden, Nûr-i Hakkın gevheri, sensin… Read More »
Sarık: – Baştan aşağı sarkan sarığın üzerine mesh etmek bir özür olmaksızın yapılmış ise; Ebu Hanife, Malik ve Şafiî’ye göre bu caiz değildir. Ahmed b. Hanbel’e göre sarık çene altına kadar inmiş olmak şartı ile sarık üzerine yapılan mesh caizdir. Yukarıda anlatıldığı tarzda sarık üzerine mesh etmekte sarığın başa sarılmasında (giyilmesinde) abdestli olmak şart mıdır?… Read More »
Teşbih elimde, Hû demek ister, Tevhid dilimde, Hû demek ister.. Hakkı özlerim, Sırrım gizlerim, Yaşlı gözlerim, Hû demek ister. Hû der felekler, Ağlar melekler, Yanık yürekler, Hû demek ister.. Baharda kışta, Yağmur yağışta, Göz her bakışta, Hû demek ister.. Kalkın devrane, Olun pervane, Giren meydane, Hû demek ister.. Aşkî bu ne iş, Bu ne titreyiş,… Read More »
Besmele: – Abdest alırken Besmele çekmek Hanbelî dışındaki üç mezhebin ittifakı ile vacip olmayıp müstehaptır. Ahmed b. Hanbel’den iki rivayetin esah olanına göre abdestte Besmele vaciptir. Davud-u Zahirîye göre ise ister kasıtlı, ister unutarak terk edilsin Besmelesiz abdest olmaz. İshak’ın dediğine göre unutarak Besmele söylenmezse abdest geçerli, aksi halde geçerli değildir.
Âşık olmuşam ben güle, Pirim, efendimle bile, Gönlümü getirdim bile, Allah Allah sübhanallah, Her dertlere derman Allah.. Yanmaktayım, hiç sönmezem; Sağım solumu bilmezem, Dergehinden de dönmezem, Allah Allah sübhanallah, Her dertlere derman Allah.. Devran olur derde derman, Küllerim savrulur harman, Bırak yanam aman aman, Allah Allah sübhanallah, Her dertlere derman Allah.. Aşkî! Daim huzurda dur,… Read More »