Farz ve vacip namazlarda kıyam farzdır. Gücü yettiği halde oturarak kılınırsa caiz olmaz. Çünkü farzı terk etmiş olur. Kadınlar bağda bahçede yolculukta erkeklerin görmesinden korkarak oturarak namaz kılamazlar. Çünkü bu ayakta durmaya gücü yetmemek değildir. Tesettür şartlarına uygun olarak farz namazı kılınmalıdır. Ama uygun olan evinde veya kapalı bir yerde kılınmasıdır. Sünnet ve nafile… Read More »
Kadınların makyaj yapmalarında sakıncalı olan, pis ve vücuda zarar veren makyaj malzemeleri kullanmak, süsünü kendisine haram olanlara göstermeleri, altına su geçirmeyen bir ürün kullanıp bununla abdest almalarıdır. Boyanın altına su ulaşmışsa ve pis maddeler taşımıyorsa engel değildir.
Kadın evde namaz kılarken geceliği yada entarisi ayaklarının üstünü örtmelidir. Eğer bu kadar uzun değilse açık kalan kısımlar ten rengini göstermeyecek çorapla örtülebilir. Ama bunun sevabı azdır. Uygun olan bol ve uzun bir etektir, ya da entari. Avret sayılan azalırdan birinin tamamı ya da dörtte biri görünecek olursa namaz bozulur. Başkası içinde haramdır.… Read More »
1) Namazda iken Allah (cc) korkusundan, cehennem korkusundan ötürü ağlamak veya inlemek namazı bozmaz. Yine, kendini tutamayacak derecedeki şiddetli bir hastalıktan ötürü inlemek de namazı bozmaz. 2) Namazda okunan Kur’an’dan duygulanarak huzur ve huşu eseri olarak ağlasa veya “evet” dese namazı bozulmaz. 3) Zorlamaksızın, kendiliğinden gelen öksürme nedeniyle namaz bozulmadığı gibi, sesi düzeltme, namazda… Read More »
Fıkıhta sünnet, “Hz. Peygamber (sav)’in farz olmayarak yapmış olduğu şeyleri” ifade eder. Namazın farzlanndan ve vaciblerinden başka bir de sünnetleri vardır. Ancak bunlar, farz gibi zorunlu olarak istenmez. Bu sünnetlere riâyet eden sevap kazanır, riâyet etmeyen ise günahkar olmaz. Namazın sünnetlerim terketmek, namazın bozulmasını ve tekrar kılınmasını gerektirmez. Ancak sün-netlerin hafife alınıp küçük görülmesi… Read More »
Namazlarda tadil-i erkâna riâyet etmek, İmam Ebu Yusuf a göre bir rükün olduğundan farzdır. Ta’dil-i erkândan maksat, kıyam, rükû ve secde gibi rükünların eksiksiz yapılmasıdır. Meselâ: Rükû’dan kıyam’a kalkıldığında vücut dimdik olmalı ve sükun bulmalı; en az bir kere sübhanallahi’l-azîm diyecek kadar ayakta hareketsiz durup ondan sonra secdeye gitmelidir. Diğer rükünlar da aynı… Read More »
Secde de namazın bir rüknü olduğundan farzdır. Secdenin ıstılahı anlamı, namaz kılan kimsenin alnının secde yerine değmesidir. Secde, rükû’dan doğrulduktan sonra yere kapanarak iki diz üzerinde ellere dayanılarak alın ve burun eller arasına yere konarak yapılır. Bu hareket, her rekâtta peş peşe iki defa tekrarlanır. Hz. Peygamber (sav), namazın erkânına riâyet etmeden namaz… Read More »
Kıyam, farz ve vacib namazlarda bir rükün ve bir esastır; bu nedenle de kıyam’a (namazda ayakta durmaya) gücü yeten kimsenin, oturarak kıldığı farz veya vacib namaz sahih olmaz. Zikredilen bu esasa göre hastalıktan veya benzer bir özürden ötürü ayakta durmaktan aciz olan bir kişi, namazını oturarak kılar. Gücü yetiyorsa, rükû ve secdeleri tam… Read More »
Namazın sahih olmasının şartlarından biri de niyettir. Niyetin esası, bir azimden ve kesin bir iradeden ibarettir. Kalbin bir şeye karar vermesi ve bir işin ne için yapıldığım düşünmeksizin bilmesi demektir. Namazla ilgili niyet, Allah (cc)’ın rızası için namaz kılmayı kasdetmek ve hangi namazın kılınacağını bilmesidir. Zira, ameller niyetlere göredir. Niyet, kalbe ait olmakla birlikte,… Read More »
Setr-i avret, namazın sahih olmasının üçüncü şartıdır. Setr-i avret ve setr-i avret’in sınırları: a) Avret: Örtülmesi şer’an farz olan bedenin parçasına avret denir. b) Namazda avret’in sınırı: Kadın için avret’in sının, eller ve yüz (bir görüşe göre ayaklar) hariç, bedenin tümüdür. Dolayısıyla kadının namazda -elleri ve yüzü hariç- vücudunun tamamını örtmesi farzdır. Kadının ayaklarının… Read More »