Oruçlu iken, bilerek ve isteyerek orucu bozmak harâmdır. Her yenilen oruç yerine başka günlerde oruç tutarak borcunu ödemek lâzımdır. Buna; Orucun kazâsı denir. Ramazan orucunu, özürsüz bozanlar, Ramazan sonu günlerde hem gününe gün oruç tutar (kazâ eder), hem de ayrıca cezâ olarak keffâret (60 gün peşpeşe) oruç tutar. Keffâret orucu: Bilerek oruç yemenin dünyâdaki cezâsıdır.… Read More »
a) Ramazan ayı ve bilhassa son on günün geceleri. Bu on gecede bin aydan hayırlı Kadir Gecesi bulunmaktadır. b) İki bayramın ilk geceleri, bu iki geceyi ibâdet ve taatle ihyâ eden kulunun kalbini, Rabbimiz Teâlâ, kalblerin öldüğü günde ihyâ edecektir. Bayram gecelerinde duâlar reddedilmez, kabul olunur. 1) Zilhicce ayının ilk on günü geceleri. 2) Kurban… Read More »
Dînimiz, hastalara da kolaylık getirmiştir. Namazlarını ayakta kılamayan hastalar, oturarak namazlarını kılarlar. Buna da güçleri yetmezse, güçleri yettiği şekilde (meselâ; oturdukları veya yattıkları yerden veya îmâ ile başlannı eğerek) namazlarını kılarlar. Buna da güçleri yetmez ve yapamazlarsa, namazı başka bir zamana bırakırlar. (Kolaylık arzeden bu hükümlerden anlaşılan o dur ki, namaz dînin direğidir, o hiçbir… Read More »
Bu Hak velilerinin meşhurları: 1) Kutb-ül-aktâbın birincisi Abdülkadir Geylâni 2) Kutb-ül-aktâbdan Seyyid Ahmed Rüfâ’i 3) Şah Nakş-i-bend es-Seyyid Muhammed Bahâ’üddin 4) Es-Seyyid El-Hac Hünkâr Bektaş-ı Veli 5) Kutb-ül-aktâbdan Seyyid Ahmed Bedevi 6) Hazreti Sultan Mevlâna Celâlüddin-i Rumî 7) Hazreti sultan Hacı Şaban-ı Veli 8) Hazreti sultan Aziz Mahmud Hüdâ’i 9) Hazreti sultan İbrahim-i Gülşeni… Read More »
Âl-i-imran sûresinin 130-134. âyetleri okunur: (Vettekullahe le’alleküm tüflihun vettekun-nârelletiy u’iddet lil-kâfiriyn ve atıy’ullahe ver-resûle le’alleküm türhamun ve sâri’u ilâ mağfiretin min Rabbiküm ve cennetin arduh-es-semavatü vel-ardu u’iddet lil-müttekıyn elleziyne yünfikune fis- serrâ’i veddarrâ’i vel-kâzımıyn-el gayza vel-âfiyne an-in-nâsi vallahü yuhibbül muhsiniyn.) DESTUR YÂ HAZRET-Î PİR denilerek post serilir.
Saki Bu dahi süfehânın anladıkları gibi meyhaneci veya mey sunan demek değildir. Belki, aşk-ı ilâhiyyi sunan şeyhe, yani mürşidi hakka ıtlâk olunan bir isimdir. Kadeh Müridin ve talibin kalbidir. Meyhane Yine süfehânın anladığı gibi içki içilen yer olmayıp, ta¬savvufta aşk-ı ilâhiyyenin tattırıldığı yerdir ki; tekke, zavi¬ye, mescid ve emsali yerlere verilen isimdir.
Sâlik-i gayr-ı meczub ve meczub-u gayr-i sâlik mürşid olamaz. Sâlik-i meczub ise, mürşid-i kâmildir. Meczub-u sâlik dahi mürşit olur. Seyyid Ahmed-ül Bedevi (Kuddise sırruh) gibi.
Sofi için bazıları, sof giydiklerinden ötürü bu zümreye SOFİ tâbir edilmiştir, demektedirler. Bazı zevat da, Ashab-ı Soffe’ye mensup bulunduklarından dolayı kendilerine SOFİ ismi verildiğine kani olmuşlardır. Bazıları da, Yunanca SOPHİSTE (Sofiste) kelimesinden alındığını ileri sürmektedirler. Bize göre SOFİ, kalbinden dünya kederlerini atan, kalbini sefaya erdiren veya o yola sülük eyleyene tâbir olunur.
Cenab-ı Resûl-ü Ekrem ve Nebiyyi muhterem, mahbubel âşıkıyn ve Resûl-ü Rabbil-âlemiyn aleyhi ve âlihi salâvatullah-ül Mu’ıyn efendimiz hazretlerinin ümmetinden, sayılamayacak kadar çok ve kerametleri zahir, derecatı bâhir ârif-ibillah, kutub ve müctehidiyn yetişmiştir, kıyamete kadar da işlerini takip edecek vâris-i-Enbiyâ ve vâris-i-rüsül-ü-izâm yetişecektir. Fakat, bunlar içinde kutublar kutbu olanlar, şu zevat-ı âli-kadrdir. Seyyid Abdülkadir… Read More »
Tevhidin nuru hava’i mavi Îsm-i-celâlin nuru kırmızı Îsm-i-Hû’nun nuru yeşil İsm-i-Hak’km nuru beyaz Îsm-i-Hay’ym nuru sarı Îsm-i-Kayyum’un nuru siyaha yakın mor Ism-i-Kahhar’m nuru hâlis siyah