Evlilik dolayısıyla meydana gelen hısımlıklara “sıhrî hısımlık” denilir. Boşanma veya ölüm bu tür hısımlığı sona erdiremediği için sürekli evlenmeye manidir. Evlilik bağından ötürü kadının evlenmesi haram olan erkekler şunlardır: 1. Annenin ve ninenin kocaları (üvey baba ve üvey dede) ile evlenmesi ebe- diyyen haramdır. 2. Kızının kocası ve kız torununun kocası ile evlenmesi… Read More »
Kan bağından dolayı, yani nesep, soy bakımından evlenilmesi ebediyen haram olanlar şunlardır: 1. Baba, babanın babası, annenin babası, 2. Oğul, oğulun oğlu, kızın oğlu, 3. Erkek kardeş. İster ana-baba bir, ister ana-bir, isterse de baba-bir olsun hüküm değişmez. 4. Erkek kardeşin oğlu. Bu erkek kardeş; ister ana-baba bir, ister ana-bir, isterse de baba-bir… Read More »
Kadın, hangi sebeple olursa olsun bu erkeklerden biriyle evlenemez. Evliliği ebediyyen haram kılan birtakım sebepler bulunmaktadır. Ebedi haramlığın üç sebebi vardır: a) Kan bağı. b) Evlilik bağı. c) Süt emme.
İslâm dini evliliği meşru kılmış, insanları buna teşvik etmiştir. Fakat bu hususta bir sınırlama getirerek bazı kadınlarla bazı erkeklerin evlenmesini haram kılmıştır.
Evlenecek çiftin birbirine lâyık, uygun ve denk olması, genel çizgileriyle hemen bütün toplumlarda aranan, gerekli görülen bir husustur. Denklik düşüncesi, bir yandan toplumlara mahsus değer hükümlerine, diğer yandan da evlenmenin maksadına dayanmaktadır. Sevh ve Kerh! gibi bazı müctehidlere göre, evlenecek kimselerin birbirine denk olmalan, evliliğin şartlarından değildir. İnsanlann birbirine eşit olduklarını, üstünlüğün ancak takva… Read More »
Büluğ çağma gelmemiş küçüklerin velisiz evlenemeyecekleri hususunda ittifak vardır. Büluğ çağındaki kıza gelince, Ebu Hanife ve Ebu Yusuf’a göre, büluğ çağındaki bir kız, velisinden izin almadan ve bizzat irade beyanı ile evlenebilir.
Fukahanın çoğuna göre, dul kadın, rızası alınmadan veya istemediği halde velisi tarafından evlendirilemez. imam Ebu Hanife’ye göre, büluğ çağma gelmiş bir kızı, hiç kimse zorla evlendiremez. Kızın nzası alınmadan yapılan evlilik akdi geçersizdir. Kızın, evlenmeye razı olduğunu gösteren davranışı, çevre şartlarına ve örfe göre tesbit edilmektedir.
Topluma ait olan hak ve görevlerde, onları temsil etmek üzere bir başkan (halife, imam) seçilmektedir. Burada velâyet hakkı topluma intikal ettiğine göre bu hakkı da başkan temsil edecektir. Ancak, başkanlar uygulamada; evlenme ve- lâyetini, adalet dağıtma hususunda kendilerini temsil eden kadılara (hakimlere; vermişlerdir. Hakkın kötüye kullanılmasını önlemek üzere hakimin, velisi bulunduğu kadını, kendisine, usul… Read More »
Ebu Yusuf ile İmam Muhammed’e göre, akrabalar asabe derecesinde yakın olmadıklarında, velayet hakkı topluma intikal eder. Çünkü soyun şeref ve haysiyetini diğer akrabalar asabe kadar koruyamazlar. Ebu Hanife’ye göre ise burada önemli olan soyun şerefinin korunması değil, evlenecek kimsenin korunmasıdır; bu ise, o kimseye yönelik alâka ve şefkatle ilgilidir. Bu bakımdan, asabe olmasa… Read More »
Kişilerin bizzat evlenme akdini yapmalarının muteber olduğu çağ, evlenme rüşdüne erdikleri çağdır. Evlenme ehliyeti bakımından reşit olmadığından temyiz çağma gelmemiş olan çocuğun evlenme akdi muteber olmaz. Temyiz çağındaki çocuğun evlenme akdi, velisinin izin ve kabulüne bağlıdır. Veli kabul ederse, akit yapıldığı andan itibaren geçerli olur, kabul etmezse hükümsüz olur. İster tabii ve biyolojik… Read More »