Ucb’un, İdlâlin (İşi İle Nazlanmak) Hakikati Bil ki, Allahü Teâlâ kime ilim, ibadetlerde kolaylık ve bunun gibi bir nimet verdiyse bunun elden gitmesinden korkmalıdır. Böyle kimse ucb sahibi olmaz. Korkmaz ve kendinde olduğu için değil, Allahü Teâlâ’nın nimet ve ihsanı olduğuna sevinirse yine ucb etmiş olmaz. Ama kendinde olduğu için sevinirse ve bunun Allahü Teâlâ’… Read More »
Ucb Ve Zararları Bil ki ucb, kötü işlerdendir. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu: «Üç şey insanı helâk eder: Bahillik, nefsine uymak ve ucb» (‘). Yine buyurdu: «Günah işlemeseniz de, sizin için günahtan fena olan şeyden korkarım. O da ucbdur» (2). Hazreti Âişe’ye (radıyallahü anhâ), «İnsan, ne zaman kötü amel işler?» diye sordular. «İyi amel… Read More »
Kibrin İlâcı Saâdet yolunu zerre kadar kapayan ve Cennete yaklaştırmayan her hastalığın ilâcı, yâni tedavisi farzı ayındır. Hiç kimse de bu hastalığın dışında kalmaz. Bunun da tedavisi iki çeşit ilâç iledir. Biri kısaca, diğeri ise uzundur. KISA TEDAVİ, ilim ve amel terkibindedir. İLİMLE OLAN TEDAVİSİ, Allahü Teâlâ’yı tanımak, kibriyâ ve azamete ondan başkası lâyık olmadığını… Read More »
Kibrin Sebepleri Ve Kibirden Kurtuluş Çareleri Kendini büyük gören kimse, kendinde bulunan bir kemâl sıfatın başkasında bulunmadığını bilerek kendini büyük görür. Bunun yedi sebebi vardır: BİRİNCİ SEBEP: İlimle kendini büyük görür. Zara âlim kendini ilimle süslü görünce başkalarım kendine göre hayvan gibi görür ve bu görüş onda kuvvetlenir. Bunun anlaşılması, insanlardan riayet, hizmet, tazim ve… Read More »
Kibrin Dereceleri Kibrin de bazısı bazısından büyük ve şiddetlidir. Burada fark, kibirlenmenin, Allahü Teâlâ’ya, Resûlüne (sallâllahü aleyhi ve sellem) ve kullara karşı olmamasındandır. BİRİNCİ DERECE: Allahü Teâlâ’ya karşı kibirdir. Nemrûd’un, Fir’avun’un, İblis’in ve Allahü Teâlâ’ya inanmayıp, kendilerini ilâh tanıyıp, kul olmayı kendilerine yediremeyerilerin kibirleri bu cinstendir. Allahü Teâlâ, «Ne İsa, ne de Allah’a yakın melekler,… Read More »
Kibrin Esası Ve Zararları Bil ki, kibir kötü bir huydur. Kalp huylarmdan olup, sıfatı zahirde görünür. Kibrin hakikati kendini başkalarından üstün görmek ve iyi bilmektir. Bundan da kalben sevinç havası duymaktır. Kalbinde meydana gelen bu havaya kibir denir. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu: «Yâ Râbbi, kibir rüzgârından Sana sığınırım» t1). Bu rüzgâr içine dolunca,… Read More »
Tevâzuun Üstünlüğü Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu: «Tevâzu edip de, Allahü Teâlâ şerefini artırmadığı kimse yoktur» (3). Yine buyurdu: «Herkesin başının üzerinde tasma tutan iki melek vardır. Tevâzu yapınca, tasmayı havaya doğru kaldırırlar ve yâ Rabbi, onu yükselt derler. Kibirlenirse, tasmayı aşağı indirirler ve yâ Rabbi, onu alçalt, derler». Yine buyurdu: «Acizlikten değil, isteyerek… Read More »
Kibir Ve Ucbun İlâcı Kibir, yâni kendini büyük görmek, kötü bir sıfattır. Hakikatte Allahü Teâlâ ile beraberlik dâvasına kalkmaktır. Çünkü kibriyâ ve azamet (büyüklük) Allahü Teâlâ’ya mahsustur. Bunun için Kur’ânı Kerîm’de, cebbâr ve mütekebbir (mağrur ve gururlu! 1er için çok ağır âyet i kerimeler vardır: «Allah bütün mütekebbir cebbarların kalbini mühürledi» i1). «Bütün cebbârlar büyük… Read More »
Sevab İçin Olan Her İş Allah İçin Olmalıdır Namaz ve oruç gibi tâat olan her şeyin Allah için olması vâcib olup, bunlarda riyâ haramdır. Ama mubah olanlardan da sevab almak istiyorsa, bunda da ihlâs vâcibtir. Meselâ bir Müslümanın işmi sevab i.çin yapmaya uğraşırsa, niyeti düzgün olmalı ve o kimseden teşekkür ve bir karşılık beklememelidir. Ama… Read More »
İbadet Sevinci Her Zaman Riyâ Olmaz Çok zaman olur ki, insanların sebebiyle, ibadet sevinci doğar. Bu sevinç ise yerinde olup riyâ olmaz. Çünkü mü’min, daima ibadet yapmayı ister. Fakat bir mâni çıkar ve ibadet edemez. Aynı zamanda insanların yardımı ile bu mâni kalkabilir. Yahut bu sevinç harekete geçer. Meselâ bir kimse evinde iken, ehli ile… Read More »