İnsani Ruhun İtidâlini Korumak Şimdi bilmiş olunuz ki, bu hayvani rûh, âlem-i süfliden olup, buhar karışımlarının lâtiflerinden meydana gelmiştir. (Buradaki buhar su buharı değildir). Karışım dörttür: Kan, balgam, safra ve lenf. Bu dört şeyin asli; su, ateş, toprak ve havadır. Mizaçtaki uygunluk ve uygunsuzluk; sıcaklık, soğukluk, nemlilik ve kuruluğun miktarının farklı olmasındandır. Tıp ilminin gayesi,… Read More »
Senin Benliğin Bu Bedenle Değildir Bilmiş ol ki, bir kimsenin eli ve ayağı felç olursa o kendi yerinde kalır. Çünkü o, el ve ayak değildir, eli ve ayağı onun âletleridir. O ise, bunları kullanandır. Senin benliğinin hakikati; el ve ayak olmadığı gibi; sırtın, karnın, başın ve bedenin de değildir. Hepsi felç olsa da, senin yerinde… Read More »
Ölümün Hakikati Eğer ölümün hakikatinden bir nebzecik bilmek istersen, bilmelisin ki, insanın iki ruhu vardır. Biri, hayvanlara mahsus rûh cin sindendir ve biz ona «Hayvani rûh» diyoruz. Diğeri ise, meleklere mahsus rûh cinsinden olup, ona «İnsani rûh» diyoruz. Bu hayvani rûh, canlılarda sol tarafta bulunan yürek denilen et parçasında olup, kalbin menba’ıdır. O ise, hayvanın… Read More »
Beden Ve Rûhla Alâkalı Cennet Ve Cehennem ölümün hakikati bilinmeyince âhiretin hakikatini kimse bilemez. Hayatın hakikatini bilemeyince, ölümün hakikatini bilemez. Rûhun hakikatini bilmeyince de, hayatın hakikatini bilemez. Rû- hun hakikatini bilmek de, bir kısmını açıkladığımız kendi nefsini bilmektir. Daha evvel söylemiştik ki, insan, biri rûh, diğeri beden olan iki asıldan meydana gelmiştir. Rûh süvari ğibi,… Read More »
Dünyadaki Her Şey Kötülenmiş Değildir Dünyanın, söylenilen bu aşağılığı sebebiyle dünyadaki her şeyin mezmûm, aşağı olduğunu sanma. Belki dünyada öyle şeyler vardır ki; onlar dünya değildirler. İlim ve amel dünyada olur, fakat dünyadan sayılmazlar. Çünkü bunlar insanla beraber âhirete giderler. Ama ilim olduğu gibi onda kalır. Amel, her ne kadar aynen kalmazsa da eseri onunla kalır.… Read More »
Dünyanın Cadılığı ! Büyücülüğü Hakkında Misâller Ve Dünya Ehlinin Gafleti BİRİNCİ MİSÂL: Dünyanın birinci büyücülüğü şöyledir: Ken dini sana devamlı kalacak şekilde gösterir. Halbuki o, hareket eder ve devamlı senden kaçar. Fakat tedrici ve gayet yavaş hareket eder. Dünya, kendisine baktığın zaman hareketsiz görünen ve fakat daima yürüyen bir gölgeye benzer. Bilirsin ki, ömrün devamlı… Read More »
Dünyanın Aslı Üç Şeydir: Yemek, Elbise Ve Mesken Dünyanın tafsiline dikkat edersen, üç şeyden ibaret olduğunu görürsün: Biri bitki, maden ve hayvan gibi yeryüzünde görülen şeylerdir. Toprağın aslı, mesken kurmak ve ziraatle ondan faydalanmak içindir. Bakır, pirinç ve demir madenleri âletler için, hayvanlar ise üzerlerine binmek ve yemek içindir. Diğer ikisi de, insanın kalbini ve… Read More »
Dünyanın Hakikati, Âfeti Ve Maksadı Demek ki, insana dünyada iki şey lâzımdır: Biri, kalbi öldürücü sebeplerden koruması ve gıdasını tedarik etmesi, diğeri de, be-denini helâk edici, öldürücü şeylerden koruması ve gıdasını elde etmesidir. Kalbin gıdası, Allahü Teâlâ’yı tanımak ve sevmektir. Çünkü, her şeyin gıdası tabii hususiyetine uygun olur.Dünyanın Hakikati, Âfeti Ve Maksadı Daha önce, insanın… Read More »
İnsanın Dünyada Bulunmasının Sebebi Biliniz ki dünya, din yolunun konaklarından bir konak, yolcuları Allahü Teâlâ’ya götüren bir yol, misafirlerin azıklarını alabilmeleri için açıkta kurulmuş süslü bir pazardır. Dünya ve âhiret, senin iki hâlinden ibarettir: ölümden önce olup, ama ona çok yakın olana «DÜNYA», ölümden sonra olana ise «ÂHİRET» denir. Dünyadan maksat, âhiret için azık toplamaktır.… Read More »
Ehl-i İbahenin Yanlış Ve Cahillik Yolları Her şeye mubah diyenler, Allahü Teâlâ’nm çizdiği huduttan çıktılar, Yanılmaları ve cahillikleri yedi sebepten oldu. BİRİNCİ SEBEP: Allahü Teâlâ’ya iman etmeyen bir grubun ca-hilliğidir. Çünkü O’nu hayâl ve vehim hâzinesinde aradılar. O’nun nasıl ve ne gibi olduğunu araştırdılar. Bulamayınca inkâr ettiler ve işlerin oluşunu yıldızlara ve tabiata havale ettiler.… Read More »