Ön ve Arkanın Dışında Çıkan Şey: – Ön ve arka dışında vücudun herhangi bir yerinden çıkan necis şey -burun kanaması, kusmak, kan aldırmak veya bir yeri kanamak gibi- abdest almayı gerektirmez. Bu, İmam Malik ve Şafiî’ye göredir. Ebu Hanife’ye göre kan aktığı ve kusmuk ağız dolusu olduğu takdirde abdest gerekir. Hanbelî’ye göre kusmada vücuttan çıkan… Read More »
Üreme Organına Dokunma: – Fakihler eli dışında bir organı ile üreme organına dokunanın abdestinin bozulmadığında görüş birliği etmişlerdir. – Eli ile üreme organına dokunmaya gelince: Ebu Hanife’ye göre bu hareket her ne şekilde olursa olsun abdesti bozmaz. Şafiî ye göre üreme organına elin iç kısmı ile bir engel olmaksızın şehvetli olsun, -şehvetsiz olsun- dokunmak abdesti… Read More »
Temiz-Kirli Su: – Temiz olan su ile necis olan su karışmış ise, temiz su olan kap ile necis su olan kabı ayırt etmek için bir arama çalışması yapmak gerekir mi? Şafiî’ye göre arama yapar. Galip gelen zannına göre temiz olan kaptan abdest alır. Ebu Hanife’ye göre temiz kapların sayısı necis olanlardan fazla ise aramada bulunmak… Read More »
Domuz ve Köpeğin Artığı: – Domuz ve köpeğin artığı necistir. Bu Ebu Hanife, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göredir. Bu ikisi dışındaki hayvanların artığı temizdir. Hanbelî’deki esah olan görüş, yırtıcı hayvanların artığı necistir. İmam Malik’e göre tüm artıklar temizdir. Merkep ve Katırın Artığı: – Merkep ve katırın artığı üç imama göre temizdir, fakat temizleyici değildir.… Read More »
Ölmüş Varlıkların Kılları: – İnsan dışında ölmüş varlıkların kılı necistir. Deve ve koyun yünü de aynıdır. Bu, ¡mam Şafiî’ye göredir. İmam Malik’e göre temizdir. Zira ister koyun, sığır, at gibi eti yenilenlerden, ister merkep ve köpek gibi eti yenmeyenlerden olsun hayvanın kılına ölüm sirayet etmez. İmam Malik’e göre domuz ve köpeğin de, canlı olsun, ölü… Read More »
Şarap: – Bütün mezhep imamları şarabın necis olduğu hususunda ittifak etmişlerdir. Ancak Davud-u Zahirî şarabın haram olduğunu söylemekle beraber temiz olduğu görüşündedir. – Yine tüm mezhep imamları şarabın kendiliğinden sirkeye dönüşmesi halinde temiz olduğunda görüş birliği etmişlerdir. – Şaraptan bir kısmının atılması ile sirkeleşmesi halinde Şafiî ve Malikî mezhebine göre temiz olmaz. Malikî mezhebine göre… Read More »
Davud-u Zahirî: “Haram olan içmede kullanmaktır.” demiştir. Ebu Hanife, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre bu kabil kapları edinmek de haramdır. Şafiî de sahih olan da budur. Altınla kaplanmış olan kaplar da ittifakla haramdır. Gümüş kaplama ise süsleme amacıyla gümüş miktarı çok ise Malikî, Şafiî ve Hanbelî’de haramdır. Hanefî’ye göre az olsun çok olsun gümüş… Read More »
Durgun Su: Durgun su iki kulleden az olursa kendisine (necis) pis bir şeyin sadece teması (ilişmesi) ile necis olur. İsterse suyun özelliği bozulmamış olsun. Bu İmam Şafiî’ye göredir. Hanbelî mezhebinde de böyle bir rivayet vardır. Malikî mezhebine ve Hanbelî’de bir diğer rivayete göre ise suyun su özelliği bozulmadıkça necis olmaz. – İki külle miktarı su,… Read More »
*Namaz, ancak taharet (temizlik) ile sahih olur. Zira bu konu icma ile sabit olmuştur. *Âlimler, bulunduğu, kullanma imkanı olduğu ve suya başka maksatla ihtiyaç olmadığı sürece taharetin su ile olacağı, suyun bulunmaması veya kullanma imkanının olmaması halinde ise teyemmüm yapılacağı konusunda ittifak etmişlerdir. *Âlimler, tatlı, tuzlu, acı her çeşit deniz suyunun taharet ve pis şeylerin… Read More »
Hayallerimizi ateşleyecek güçlü coşkuya ve enerjiye ihtiyacımız var. Duygu dünyamızda bir devrim yapmalıyız. Beynimizin duygu sistemlerini çözüp yeniden kuralım: Olumlu düşünce, tevekkül, güzel görme ve güçlü kelimeler beynimizin yeni düşünce yollarını çizsin. Coşku duygularımızı titretsin, bedenimizi canlandırsın. Yüz kişilik duygu deryası, bir kişilik bedenimizi zenginleştirsin. Yaşadığımız olayların anlamlarını bizi güçlendirici, bize coşku verici şekilde yapılandıralım.… Read More »