– Boğazlama yapan kimse hayvanı ensesinden kesse, nefes borusu kesiliyorken hayat belirtisi var ise bu hayvanın etinin yenmesi helal olur. Hayat belirtisi yoksa helal olmaz. Bu Ebu Hanife ve Şafiî’ye göredir. Hayat belirtisi kanın çıkması ile beraber şiddetli kımıldama ile olur. Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre yukardaki tarzda boğazlamada hiçbir surette boğazlanan hayvan helal olmaz.… Read More »
– Mezhep imamları usulüne uygun boğazlanmış sayılan boğazlamaların Müslüman, elinden boğazlama işi gelir kadın olsun erkek olsun, akıllı kimse tarafından yapılan boğazlama olduğunda görüş birliği yapmışlardır. – Kâfirlerin boğazladıklarının haram olduğunda icma vardır. Ancak kitab ehli -ki bunlar Hıristiyanlar ve Yahudilerdir- onların kestikleri helaldir.
– Çevrilmemiş, başkasına ait, içerisinde taze meyve bulunan bahçeye giren kimseye zaruret ve bahçe sahibinin izni olmadıkça (bahçeden bir şey) yemek mübah olmaz. Zaruret olduğu takdirde yediğini ödemek şartı ile yiyebilir. Bu, Hanbelî dışındaki mezheplere göredir. Hanbelî’ye göre iki rivayet olup birisi ödemek ve zaruret kaydı olmaksızın yiyebilir. İkincisi zaruret halinde yiyebilir ve ödemek gerekmez.… Read More »
-Tereyağı veya zeytin yağı gibi yağların içinde fare ölmüş ise yağ katı ise fare ve çevresi atılır. Geri kalan temizdir.Yenmesi caz olur.Yağ sıvı ise necis olur. – Bir sıvıya necis hükmü verildikten sonra temizlenmesi mümkün müdür? Şafiî mezhebinde en sahih olan görüşe göre temiz olması imkansızdır. Bir görüşe göre ise (sıvı da olsa) yıkamakla yağ… Read More »
– Yabani kedi Hanefî mezhebinde haramdır. Şafiî’de sahih olan da budur. Malikî’de mekruhtur. Hanbelî’de iki rivayet olup, birisi mübah, diğeri haram olmaktır. – Deniz hayvanlarından balık ittifakla helaldir. Ebu Hanife: “Deniz hayvanlarından yalnız balık ve balık cinsinden olanlar yenir” demiştir. Malik’e göre balık ve deniz hayvanlarının hepsi yenir. Hatta yengeç, kurbağa, deniz köpeği ve deniz… Read More »
– Malik dışındaki mezhep imamları şu hususlarda ittifak etmişlerdir: Kuş cinsinden pençeli olup başkalarına saldıran kartal, doğan, şahin gibi yırtıcı kuşlar, pençesi olmayan fakat leş yiyici olan kerkenez, akbaba, ala ve siyah karga gibi kuşların etinin yenmesi haramdır. Bu iki gurup kuş da Malik’e göre mübahtır. Bu iki gurubun dışındaki tüm kuşların etini yemek mübahtır.… Read More »
– Bir kimse belirli bir günde oruç tutmayı adaşa, bir özürden dolayı o günü oruç tutmadığı takdirde Malikî dışındaki mezheplere göre o günün orucunu kaza eder. Malikî mezhebine göre orucu hastalık sebebiyle tutamamış ise kaza gerekmez. – Bir kimse on gün oruç tutmayı adaşa, bu on günü ayrı ayrı da, peşpeşe de tutmak ittifakla caizdir.… Read More »
– Çocuğunu kurban etmeyi adayan kimseye Şafiî’ye göre bir şey yapması gerekmez. Ebu Hanife ve Malik’e göre bir koyun kesmesi gerekir. Ahmed b. Hanbel’den bu hususta iki rivayet vardır: Birisi bir koyun kurban etmek, diğeri yemin kefareti vermektir. Kendisini kurban etmeyi adayan kimseye Hanbelî mezhebi dışındaki mezheplerce bir şey gerekmez. Hanbelî’ye göre iki rivayet olup… Read More »
Esrar, afyon, eroin, kokain, morfin, L.S.D. gibi bütün uyuşturucu maddeler haramdır. Kur’ân’daki içki yasağı (Maide, 5/90) sarhoşluk veren, insanın aklî ve ruhî dengesini bozan bütün katı ve sıvı maddeleri kapsar. Hadislerde de her sarhoşluk veren şeyin haram olduğu bildirilmiştir.Şu halde haram hükmünün illeti olan sarhoş etme, uyuşturma özelliğini taşıyan maddeler için de geçerlidir ve onları… Read More »
Ölmeyecek kadar yiyip içmek her insan için farzdır. İnsan bu sayede oruç tutmaya, namaz kılmaya muvaffak olur. İnsan yiyecek ve içecek helâl bir şey bulamazsa, haram olan şeyden de ölmeyecek kadar yiyip içebilir. Bu yiyişin ve içişin ölçüsü ise, ölmeyecek, hayatını devam ettirecek miktardır. Daha fazlasını yiyip içmek helâl olmaz. Çünkü zaruretler kendi miktarlarıyla takdir… Read More »