Erkeğin erkekçe, kadının da kadınca görünüm ve tavırlar içinde olması, eşler arasında cinsel arzuları geliştiren ve tatmine ulaştıran sebeblerdendir.
Bunun içindir ki İslâm Dîni, erkeğe bıyık-sakal, kadına da saçlarını bırakmasını emir buyurmuştur.
Bıyık ve Sakalın Hükmü ve Önemi
a- Dînî hükmü
Allah’ın Resûlü, bıyık ve sakalı önceki peygamberler tarafından tebliğ olunan bütün şerîatlerde yer almış ve uygulanmış bir görev olarak şöylece açıklamıştır:
“Bıyığı kısaltmak ve sakal bırakmak da fıtrattan; bütün Peygamberlerin uygulamalarındandır.”
-Allah şanını artırsın- o, mü’minlere bıyık ve sakal bırakmalarını şöylece emir buyurmuştur:
“Bıyığı iyice kısaltınız, sakalı uzatınız. Böylece Yahûdilere benzemeyiniz.”
“Putperest-materyalistlere aykırı davranınız. Bıyığı kısaltınız, sakalı uzatınız.”
“Rabbim bana sakalımı uzatmamı ve bıyıklarım kısaltmamı emretti.” buyuran ve ömrü boyunca sakallı olan peygamberimiz, ümmetinin bütün mükellef erkeklerine “Sakal bırakınız.” buyurmuştur. O’nun bu emrini, sahâbîler ve çok büyük çoğunluğu ile müctehid bilginler tatbik edilmesi gerekli bir emir olarak değerlendirmişler ve tatbik etmişlerdir. Sakal kesmeyi ise yaratılış düzenini değiştirme, gayr-ı müs- limlere ve kadınlara benzeme ve Hz. Peygamber’in emirlerine aykırılık olarak vasıflandırmışlardır.
Görüşlerine katılmadığımız bazı İslâm bilgileri, sakal – bıyık İkilisini Hz. Peygamber döneminin bağlayıcı niteliği olmayan örfü olarak değerlendirmektedirler.
Kur’ân Hz. Harûn’u sakallı olarak tanıtırken arkeolojik bulgular ve İslâmî kaynaklar da Hz. İbrahim, Hz. İsa ve Hz. Muham- med’i sakallı olarak tanıtmaktadır. Hz. İsa’yı sakallı olarak tasvir eden kilise ikonları da değinilen hakikati doğrulamaktadır. Bu bilgiler yanı sıra, sakalı bütün Peygamberlerin şerîatlerinde yer alan uygulama olarak açıklayan fıtrat hadîsi ışığında bütün Peygamberlerin sakallı olduğunu söyleyebiliriz.
b- Kişisel ve sosyal önemi
Bıyık-sakal, mü’minleri tanıştıran, kaynaştıran, toplumun fert üzerindeki olumlu kontrol ve baskısına vesîle olan bir kılık-kıyafet unsurudur.
Bıyık-sakal, özellikle devrimizde İslâmî kimliğin oluşmasına katkı sunan bir uygulamadır. Yabancı kültür emperyalizmine bir tür baş kaldırıdır.