– Güvercin ve benzerlerini öldürmenin cezası koyundur. Bu, Malik dışındaki imamlarcadır. Malik’e göre Mekke güvercininin kıymeti ödenir. Davud-u Zahirî’ye göre bundan dolayı bir şey gerekmez. (Güvercinden) başka bir av hayvanı daha öldürürse iki ceza gerekir. Bunda ittifak vardır. Davud-u Zahirî’ye göre İkincide bir şey gerekmez. – Kıran haccını yapmakta olan bir ihram yasağı işlediği takdirde… Read More »
“Subhânallâhî ve bihamdihi, Subhânallâ- hil’azıym.” Maüıâsı: Allâhü Teâlâ’yı teşbih ederim, hamd O’na mahsustur. Azîm olan Allâhü teşbih ederim”demektir. İzâh: Subhân: “Noksan sıfatlardan tenzih etmek, uzak tutmak” demektir. Aynı zamanda kemâl sıfatlarla muttasıf olmak ma’nâlarını içine alır. Subhân, Cenâb-ı Hakkı, bütün eksikliklerden, noksanlardan uzak tutarak, bütün kemal ve yükseklik, yücelik ifâde eden sıfat ve niteliklerle vasıflamak… Read More »
– Fidye gerektiren yasağın miktarı üzerinde ihtilaf vardır: Ebu Hanife’ye göre bu miktar başın dörtte birini tıraş etmektir. Malik’e göre baştan rahatsızlığı gidermek manasında olacak kadarın tıraş edilmesidir. Şafiî’ye göre bu üç saç telidir. Ahmed b. Hanbel’den iki rivayet olup birincisi Şafiî’nin görüşü gibi, diğeri Hanefî’nin görüşü gibidir. – İhramlı bir kimse sabahleyin başının yarısını,… Read More »
“Allahümme ente Rabbî lâ ilahe illâ ente halaktenî ve ene abdüke ve ene alâ ahdike ve vâ’dike mes’te- tâtü eûzü bike min şerri mâ sanâtü ebû’ü leke bi-nî- metike aleyye ve ebû’ü bizenbî fağfırlî zünûbîfeinne- hû lâ yağfıruz-zünûbe illâ ente bi’rahmetike yâ erhamer’râhimîn.” Ma’nâsı: “Allah’ım! Sen benim Rabbimsin. Senden başka (ibâdete lâyık) hiçbir ilâh yoktur.… Read More »
– İhramlı kimse kendisi için nikahlanamadığı gibi başkası adına vekil olarak da nikah işlemi gerçekleştiremez. Bunda icma vardır. Nikah işinde bulunduğu takdirde nikah tahakkuk etmez. Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre böyledir. Ebu Hanife’ye göre nikah tahakkuk eder. Diğer üç imama göre ihramlı iken nikahlanan kimse (hacdan sonra) eşine dönebilir. Ahmed b. Hanbel’den dönmenin caiz… Read More »
“Estağfırullâh, Estağfırullâh, Estağfırullâh.” Ma’nâsı: “Allâhü Teâlâ’dan mağfiret dilerim. Allâhü Teâlâ’dan günâhlarımı bağışlamasını isterim. Allâhü Teâlâ’dan günâhlarımın affını talebede- rek, niyaz ederim.” demektir. Günâhlarından tevbe edecek kimse bol bol bu cümleyi söylemelidir. Her namazdan sonra (100) kere böyle söylemeli, istiğfar etmelidir. Sevbân (R.A.) şöyle demiştir: — Resûlullâh (S.A.V.) namazını bitirdikten, selâm verdikten sonra Allâh’a üç kere… Read More »
– Telbiye Hanefî ve Malikî’de vaciptir. Ancak Ebu Hanife şöyle diyor: “Hedyi gönderip ihrama niyet edildiği zaman telbiye söylenmese de hacı ihrama girmiş olur. Hedyi göndermemiş ise telbiyeyi mutlaka söylemek lazımdır.” Malikî mezhebinde hedyi göndermiş olsa da olmasa da mutlaka telbiye lazımdır.Telbiye terk edildiği takdirde ceza kurbanı gerekir. Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre telbiye sünnettir.… Read More »
Bir kimse, hastalıktan kurtulursam, veya evlâdı hasta ueya başına herhangi bir musibet gelmiş, belâ kaza gelmiş, veya bir işinin olması, bir muradının olması için şöyle demiş: “Eğer bu işim olursa ueya evlâdım iyileşirse bir kurban keseceğim demiş. O işi de olmuş veya belâlardan kurtulmuşlar.” İşte bu kimseye kurban kesmek vacib olur. Bu kurbana nezr-adak kurbanı… Read More »
1. Bir veya iki gözü kör olan hayvanlar kurban edilmez. Câiz değildir. 2. İğne iplik şeklinde zayıf olan hayvanlar. 3. Kesilecek yere kadar yürüyemeyen hayvanlar. 4. Kulağının veya kuyruğunun yarıdan fazlası, kesilmiş veya kopmuş olan hayvanlar. Bu gibi özürlü hayvanları kurban etmek câiz değildir.
– Ücret karşılığı haccetmek Şafiî’ye göre caizdir. Malikî mezhebinde kerahetle caizdir. Hanefî mezhebinde ise bu caiz değildir. – Hac meşhur olarak bilinen İfrad,Temettü, Kıran şekillerinden her biri ile yapıldığı takdirde sahih olur. Bu her mükellef için böyle olup kerahet söz konusu değildir. Bu hüküm Hanefî dışındaki mezheplere göredir. Hanefî mezhebine göre Mekke’nin yerlisi olanlara Kıran… Read More »