Okunuşu: Bismillâhir’Rahmârıir’Rahiym Elem neşrah leke sadrak [1]. Ve veda’nâ anke vizrak [2]. Elleziy enkada zahrak [3]. Ve rafa’nâ leke zikrak [4], Feinne me’al’usri yüsrâ [5]. İrme ma’alusri yüsrâ [6]. Feizâ ferağte fensab [7]. Ve ilâ rabbike ferğâb [8]. Ma’nâsı: “(Ey Resûlüm!) Senin göğsünü genişletmedik mi? Senden yükünü hafifletip kaldırmadık mı? O, (yük) sırtını ezmekteydi. Senin şanını… Read More »
– Mekke’nin evlerini satmak Şafiî’ye göre caizdir. Ebu Hanife ve Malik’e göre sahih değildir. Ahmed b. Hanbel’den (bu hususta) iki rivayet vardır. Bunların en sahih olanı satışın da, kiraya vermenin de sahih olmamasıdır. Her ne kadar Mekke sulh yoluyla fethedilmiş ise de, Ebu Hanife ve Malik’e göre kiraya verilmesi mekruhtur. – Hanefî dışındaki mezheplere ipek… Read More »
Allâhü lâ ilâhe illâ hüuel’HayyürKayyûm, lâ te’huzühû sinetüu velâ neum, lehû mâfissemâvâti ve mâ fıl’ard. Men zellezî yeşfeu indehû illâ bi’iznih, ya’lemü mâ beyne eydîhim vemâ halfehüm, velâ yühîtûne bi’şey’im min ılmihî illâ bimâ şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel’ard. Velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüveylaliyyüllaziym. Ma’nâsı: “Allâh o Allâh’dır ki, kendisinden başka hiç bir ilâh (Tanrı) yoktur… Read More »
-Temiz olan şeyin satışı caizdir. Bunda icma vardır. – Kendisi necis (pis) olan şeyin satışına gelince -köpek, şarap, gübre gibi- sahih midir, değil midir? Ebu Hanife’ye göre köpek ve gübrenin satışı caizdir. Şarabı almak ve satmak hususunda da bir zımmîyi vekil etmesi caizdir. Malikî mezhebi alimleri köpeğin satışı hususunda ihtilaf eti lerdir. Kimisi herhangi bir… Read More »
Peygamberimiz Hz. Muhammed (Aleyhisselâm)a İslâm dinini getirdiğinden dolayı Kureyş müşriklerinin (puta tapanlann) ne kadar düşmanlık ettiklerini, ne çirkin işkencelere baş vurduklarını geçen sûrelerde okuduk. Bu sûrede bildirilen Ebû Leheb, Peygamberimizin öz amcasıdır. Fakat ne yazık ki, müşrik (puta tapan) olduğundan, kâfirliğinden, dinsizliğinden dolayı kendi öz yeğeni olan sevgili kardeşi Abdullâh’m biricik yetim kalan oğlu Muhammed… Read More »
– Adamak, ibadet cinsinden ise yerine getirilmesi gerekli olur. Bunda ittifak vardır. Adak yapılan şey günah olan bir şey ise yerine getirilmesi gerekmez. Günah olan bir şeyi adamaktan dolayı kefaret gerekip gerekmediği hususunda ihtilaf edilmiştir: Ahmed b. Hanbel dışındaki mezhep imamlarınca böyle bir adaktan dolayı keffaret gerekmez. Ahmet b. Hanbel’den bu hususta iki rivayet vardır.… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym îzâ cae nasrullâhi vel’feth [1]. Vera’eyten-nâse yedhulûne fîydinillâhi efuâcâ [1].Fesebbih bi-hamdi Rabbike vestağfırh, innehû kâne teuuâbâ [3]. Ma’nâsı: “Allah’ın (vadettiği) yardımı geldiği ve zafer kazanıldığı (Mekke’nin Fethi) gelib de insanları Allah’ın Dinine bölük bölük girerlerken gördüğün zaman, artık Rabbini hamd ile teşbih et. Mağfiretini dile (iste). Muhakkak ki, Allah mağfiret dileyenlerin tevbelerini kabul… Read More »
– Şafiî’ye göre boğazlama esnasında peygambere salavat okumak müstehaptır. Ebu Hanife ve Malik’e göre bu mekruhtur. Ahmed b. Hanbel’e göre de böyle bir şey meşru değildir. Kurban kesen kimsenin demesi müstehaptır. Ebu Hanife’ye göre böyle demek de mekruhtur. – Kesilen kurban nafile ise (kurban sahibinin) ondan yemesi müstehaptır. Bunda ittifak vardır. Bazı alimler kurban etinden… Read More »
Kevser Sûresi, Müslümanlığın ilk devrelerinde (zamanlarında) Mekke’de nâzil olan (inen) sûrelerdendir. Peygamberimiz Hz. Muhammed (Aleyhisselâm) İslâm dinini getirdiği ilk günlerde bütün puta tapan Kureyşli kâfirler kendisine düşman oldular. Hem Peygambere, hem de Peygambere îmân eden, inanan fakir kimsesiz olan Müslümanlara çok işkence ediyorlardı. Zaten ilk Müslümanlar, Ebû Bekir’den başkası hep fakirler, kimsesizlerdi. İçlerinden bir tek… Read More »
– Kurban vacip türden olduğu takdirde, teşrik günlerinin geçmesi ile kurbanın kesilmesi düşer. Ancak, Hanefî dışındaki mezheplerce o kurban kaza olarak kesilir. Hanefî’ye göre kurban edilmesi düşer, fakat hayvan (yine kesilerek) fakirlere dağıtılır. – Zilhiccenin onuna (kurban bayramı gününe) erişen ve kurban kesme hususunda kesin kararlı olan kimseye Malikî ve Şafiî mezheplerine göre tıraş olmaması… Read More »