– Mezhep imamları mudarebenin caiz olduğunda ittifak etmişlerdir. Medinelilerin lugatında “Kiraz” denilen mudarabe iki kişi arasında, sermaye birisinden, çalışmak diğerinden olup, kâr ortak olmak üzere kurulan şirkettir. – Para vermesi gereken kimse (para yerine) mal verip “bunu sat, parasını şirkete sermaye olarak koy” dese, Hanefî dışındaki mezheplere bu ortaklık fasit olur. Hanefî’ye göre ise bu… Read More »
Dünyevî veya uhrevî herhangi bir dileği, muradı olan kimse abdest alarak yatsı namazından sonra iki veya dört rek’at namaz kılar. Allâh’a hamdü senâ ve peygamberimize sâlât selâmdan sonra hâcet duâsını okur. Muradının olması için Allâh’dan niyaz eyler. Bir Hadîs-i Şerifte beyan edildiğine göre hacet namazının birinci rek’atında Fâtiha’dan sonra Ayetel’Kürsî, diğer üç rek’atında ise Fâtiha’dan… Read More »
– Şüf’a hakkı kesinlik kazanınca müşteri (şüf’a yoluyla) malı almaktan vazgeçmek üzere, şüf’a hakkı sahibine para verse, bunu alması caiz olup, alırsa mülkü olur. Bu Şafiî dışındaki mezhep alimlerine göredir. Şafiî’ye göre bu caiz değildir. Şüf’a hakkısahibinin parayı geri vermesi gerekir. Böyle bir durumda şüf’a hakkı düşer mi? Şafiî mezhebince iki görüş vardır. (Düşer ve… Read More »
“Allâhümme inneke afüvvün Kerimün Tühibbül’afve fâ’fü anni.” Ma’nâsı: “Allahım! Muhakkak sen affedicisin, Kerimsin, affetmeyi seversin, beni de affet.” Bu duâyı Kadir Gecesinde ve Ramazan gecelerinde okuyan kimsenin günâhlarını Allâhü Teâlâ affeder, hata ve kusurlarını bağışlar. Mağfiret buyurur. Müslüman Kardeşim! Bütün Kandil Gecelerinde ibâdet etmek. Bu mübârek geceleri ihyâ etmek niyyetiyle mânevi kazanç elde etmeğe çalışmalıyız.… Read More »
– Hamam, kuyu, değirmen, yol, kapı gibi taksim edilmesi kabil olmayan şeylerde Şafiî mezhebine göre şüf’a yoktur. Malikî mezhebinde bu sayılanlarda hem şüf’a olduğuna hem de olmadığına dair kaviller vardır. Kadı Abdulvehhab bunlarda şüf’a olduğu kavlini tercih etmiştir. Bu Ebu Hanife’nin de görüşüdür. – Şüf’a meselesinde müşteri, şüf’a hakkı olana, satıcı da müşteriye karşı sorumludur.… Read More »
Receb-i şerifin 27.nci gecesine Mirâc gecesi denir, bu gecede de on iki rek’at namaz kılınır. Sevabı pek büyüktür. Bu nâfile namaz ikişer rek’atta bir selâm verilerek kılınır. On iki Rek’at namaz bitince 100 defa “Sübhânallâhi vel hamdü lillâhi velâ ilâhe illallâhü val- lâhü ekber” duâsı okunur. Sonra yüz kere istiğfar çekilir ve yüz kere de… Read More »
– Şüf’a hakkı, ortaklar birden fazla iseler, şüf’a hakkı söz konusu olan malda ortaklıktaki hisseleri oranında hak sahibi olurlar. Bu Malikî mezhebine ve Şafiî’nin iki kavlinden birine göredir. Ebu Hanife’ye göre ortaklar sayısınca (eşit olarak) hak sahibidir. Şafiî’nin bir kavli de böyledir ve Müzenî bunu tercih etmiştir. Ahmed b. Hanbel’den ise iki rivayet vardır. –… Read More »
Teşbih namazını şöyle kılarım: Önce “Niyyet ettim Allâh nzâsı için Teşbih Namazına” diye niyyet ederim. İftitah Tekbirini aldıktan sonra “Sübhâneke”yi okur, sonra 15 kere “Sübhânallâhi vel hamdü lillâhi velâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber” derim. 15.ncide “Ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhiraliyyirazıym.” diye ilâve ederim. Bundan sonra “Eûzü Besmele” ile “Fâtiha”yı ve bir sûre… Read More »
– İki kişi arasındaki ortak hurmayı, hurma ağaç üzerinde iken ortaklardan birisi hissesini satarsa diğer ortak için şüf’a hakkı var mıdır? Bu hususta İmam Malik’in “şüf’a vardır” ve “şüf’a yoktur” şeklinde iki değişik kavli vardır. Ebu Hanife’ye göre bunda şüf’a vardır. Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre bunda şüf’a yoktur. – Şüf’a konusu olan satılmış… Read More »
Misâfir, yolcu demektir. Üç günlük (yâni orta yürüyüşle 18 saatlik uzak bir mesâfeye giden bir kimse seferidir (yolcudur). Bugünkü ölçülere göre 90 veya 100 kilometrelik bir yere gitmek niyyetiyle köyünden çıkan yolcular din bakımından misâfir sayılır. Misâfir gittiği memlekette 15 gün oturmaya niyyet ederse, ancak yolculuk hâlinde seferidir. Gideceği yere varınca mukim olur. Böyle bir… Read More »