Ebu Yusuf ile İmam Muhammed’e göre, akrabalar asabe derecesinde yakın olmadıklarında, velayet hakkı topluma intikal eder. Çünkü soyun şeref ve haysiyetini diğer akrabalar asabe kadar koruyamazlar. Ebu Hanife’ye göre ise burada önemli olan soyun şerefinin korunması değil, evlenecek kimsenin korunmasıdır; bu ise, o kimseye yönelik alâka ve şefkatle ilgilidir. Bu bakımdan, asabe olmasa… Read More »
Cuma namazı, namaz olarak sair namazlardan farksızdır; yani o da kıyam, kıraat, rükû, sücud ve ka’deden ibarettir. Biz, günün yirmi dört saatini beşe bölüp, her parçasını beş vakit namazla nurlandırdığımız gibi, haftayı da Cuma ile böler, bir biçime kor ve nur serperiz. Haftalık saatimizi, cumaya göre ayarlar, o an gelip çattığı zaman bütün hissiyat, letâif… Read More »
Kişilerin bizzat evlenme akdini yapmalarının muteber olduğu çağ, evlenme rüşdüne erdikleri çağdır. Evlenme ehliyeti bakımından reşit olmadığından temyiz çağma gelmemiş olan çocuğun evlenme akdi muteber olmaz. Temyiz çağındaki çocuğun evlenme akdi, velisinin izin ve kabulüne bağlıdır. Veli kabul ederse, akit yapıldığı andan itibaren geçerli olur, kabul etmezse hükümsüz olur. İster tabii ve biyolojik… Read More »
Namazın farz ve vaciplerine, sünnet ve âdâbına uygun şekilde kılınışına ilmihal dilinde “sıfatü’s-salat” denir. Namaz kılacak kişi abdestli ve kıbleye yönelik olarak durup ellerini kaldırır ve niyet ederek “Allahü Ekber” der, ellerini bağlar. İmama uymuş (muktedi) değilse, “Euzu billahi mineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim” der ve Fatihayı okur. Fatihanın bitiminde “amin” der, besmelesiz olarak bir sûre veya en… Read More »
Fıkıhçıların çoğunluğuna göre, küçüklerin bizzat evlenme ehliyetleri bulunmamakla beraber, velileri tarafından evlendirilmeleri caiz ve muteberdir. Hayız görenler yanında, hayız görmeyenlerin de iddetlerinden bahseden âyet (Talâk, 65/4) buna delâlet ettiği gibi, iyi bir namzedin bulunması halinde fırsatın kaçırılmaması da küçüklerin, velileri tarafından evlendirilmelerine bağlıdır. Buna karşılık bazı müctehidler, küçüklerin bizzat evlenmelerinin de, velileri tarafıdan… Read More »
Akıl hastalarının kendi irade ve beyanlarıyla yaptıkları evlilik akdi muteber değildir. Hâkimin izni ile velilerin evlendirmesi ise hasta için zaruri olan hallerde caiz görülmüş, bu evlilik muteber sayılmıştır.
Namazın rükünlerinden veya şartlarından herhangi birinin eksikliği durumunda namaz, bozulur. Rükün ve şartların eksikliği dışında ayrıca namazda yapılmaması gereken bazı durum ve davranışlar vardır ki, bunların hepsine birden “müfsidât-ı salât” (Namazı bozan haller) denir. Şart ve rükünleri yerine getirilerek başlanmış bir namazı bozacak hallerin başlıcaları şunlardır: * Namazda konuşmak. Bilerek, bilmeyerek, unutarak olması fark etmez.… Read More »
Evlenme ehliyeti, medenî hakları kullanma ehliyeti içinde yer alan bir ehliyettir. Bu ehliyetin bir yandan akıl, ruh ve beden sağlığı ile, diğer yandan da biyolojik gelişme ile alâkası vardır.
Namazda yapılması hoş karşılanmayan davranışlara “namazın mekruhları” denir. Genel olarak namaz için öngörülmüş bulunan şeklî yapıya aykırı olan davranışlar ile namazın gerektirdiği saygı, tazim, tevazu, boyun bükme ve sükûnet haline de aykırı olan ve namazda kalbi meşgul edecek, insanı ibadetin gerektirdiği kalb huzurundan ve huşûdan alıkoyacak davranışlar mekruh sayılmıştır. Namaz esnasında elbiseyle veya vücudun bir… Read More »
Bir kız veya kadınla evlenmeye talip olmaktan başlayarak nikâh safhasına kadar süren ilişkiyi ifade etmektedir. Bu safhada kız istenmiş, söz kesilmiş, mehir üzerinde anlaşmaya varılmış… olabilmektedir. Nişan devresinden maksat, tarafların birbirlerini tanıması ve konu üzerinde yeterince düşünmesi olduğundan, nişanı bozma serbest bırakılmış, tazminat tehdidiyle taraflar zorlanmamışlardır. Nişan devresinde tarafların birbirine hediyeler vermesi, yine… Read More »