Besmele: – Abdest alırken Besmele çekmek Hanbelî dışındaki üç mezhebin ittifakı ile vacip olmayıp müstehaptır. Ahmed b. Hanbel’den iki rivayetin esah olanına göre abdestte Besmele vaciptir. Davud-u Zahirîye göre ise ister kasıtlı, ister unutarak terk edilsin Besmelesiz abdest olmaz. İshak’ın dediğine göre unutarak Besmele söylenmezse abdest geçerli, aksi halde geçerli değildir.
Abdestsiz Kur’an’a Dokunmak: – Abdestsiz kimsenin Kur’an’a dokunması ve taşıması caiz değildir. Bu dört mezhebin ittifak ettiği bir görüştür. Davud-u Zahirî ve başkasına göre bu caizdir. – Kur’an’ı kaplanmış halde veya askısı olan bir kap ile taşımak caiz olur. İmam Şafiî bu hususta şu görüştedir: Abdestsiz kişi Kur’an’ı başka eşyalar içerisinde tefsir kitabı içerisinde ve… Read More »
Ölü Yıkamak: – Ölü yıkamak, Ahmed b. Hanbel dışındaki üç mezhep alimine göre abdesti bozmaz. -Abdestli olduğundan kesinlikle emin olan kimse abdestinin bozulduğu hususunda şüpheye düşse, o kimse İmam Malik dışındaki üç mezhep imamına göre abdestli hali üzeredir. İmam Malik’e göre ise şüphe esastır, abdestini tazeler. İmam Hasen’e göre bu şüphe, namaz içinde meydana gelirse… Read More »
Ön ve Arkanın Dışında Çıkan Şey: – Ön ve arka dışında vücudun herhangi bir yerinden çıkan necis şey -burun kanaması, kusmak, kan aldırmak veya bir yeri kanamak gibi- abdest almayı gerektirmez. Bu, İmam Malik ve Şafiî’ye göredir. Ebu Hanife’ye göre kan aktığı ve kusmuk ağız dolusu olduğu takdirde abdest gerekir. Hanbelî’ye göre kusmada vücuttan çıkan… Read More »
Üreme Organına Dokunma: – Fakihler eli dışında bir organı ile üreme organına dokunanın abdestinin bozulmadığında görüş birliği etmişlerdir. – Eli ile üreme organına dokunmaya gelince: Ebu Hanife’ye göre bu hareket her ne şekilde olursa olsun abdesti bozmaz. Şafiî ye göre üreme organına elin iç kısmı ile bir engel olmaksızın şehvetli olsun, -şehvetsiz olsun- dokunmak abdesti… Read More »
Temiz-Kirli Su: – Temiz olan su ile necis olan su karışmış ise, temiz su olan kap ile necis su olan kabı ayırt etmek için bir arama çalışması yapmak gerekir mi? Şafiî’ye göre arama yapar. Galip gelen zannına göre temiz olan kaptan abdest alır. Ebu Hanife’ye göre temiz kapların sayısı necis olanlardan fazla ise aramada bulunmak… Read More »
Domuz ve Köpeğin Artığı: – Domuz ve köpeğin artığı necistir. Bu Ebu Hanife, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göredir. Bu ikisi dışındaki hayvanların artığı temizdir. Hanbelî’deki esah olan görüş, yırtıcı hayvanların artığı necistir. İmam Malik’e göre tüm artıklar temizdir. Merkep ve Katırın Artığı: – Merkep ve katırın artığı üç imama göre temizdir, fakat temizleyici değildir.… Read More »
Ölmüş Varlıkların Kılları: – İnsan dışında ölmüş varlıkların kılı necistir. Deve ve koyun yünü de aynıdır. Bu, ¡mam Şafiî’ye göredir. İmam Malik’e göre temizdir. Zira ister koyun, sığır, at gibi eti yenilenlerden, ister merkep ve köpek gibi eti yenmeyenlerden olsun hayvanın kılına ölüm sirayet etmez. İmam Malik’e göre domuz ve köpeğin de, canlı olsun, ölü… Read More »
Bismillah-ir-rahman-ir-rahiym Allahümme yâ mâlik-er-rıkab.. Yâ müfettih-el-ebvâb.. Ve yâ müsebbib-el-esbâb heyyi lenâ sebeben lâ nestatıy’u lehu taleben.. Allahümmec’alnâ meşguliyne bi-emrike âminiyne bi-ahdike âyisiyne min halkıke ânisiyne bilce müstevhışıyne an gayrike radıyne bi-kada’ike sâbio riyne alâ belâ’ike şâkiriyne le-ni’mâ’ike mütelezziziyne bi-zikrike ferihiyne bi-kitabike münâciyne bike fi ânâ’illeyli ve etraf-in-nehâr mübgızıyne lid-dünya muhibbiyne lil-âhireti müştakıyne ilâ… Read More »
Şarap: – Bütün mezhep imamları şarabın necis olduğu hususunda ittifak etmişlerdir. Ancak Davud-u Zahirî şarabın haram olduğunu söylemekle beraber temiz olduğu görüşündedir. – Yine tüm mezhep imamları şarabın kendiliğinden sirkeye dönüşmesi halinde temiz olduğunda görüş birliği etmişlerdir. – Şaraptan bir kısmının atılması ile sirkeleşmesi halinde Şafiî ve Malikî mezhebine göre temiz olmaz. Malikî mezhebine göre… Read More »