Kurbanı, elinden gelirse kendi eliyle kesmek mendubdur. Elinden gelmezse, yanında bulunarak, başkasına kestirir. Müslim olmayana kestirmek mekruhtur. Kurbanı kendisi kesmeyecekse bir kimseyi vekil edip kendisi yanında bulunmak müstehabdır. Hayvanı yatırıp hazırladıktan sonra: “Allahu Ekber, Allahu Ekber, lâ ilahe illa’llahu val’lahu Ekber. Allahu Ekber ve li’llahi’l-hamd. Bistm İlahi, Allahu Ekber.” deyip hemen durmadan hayvanı boğazlamalıdır.… Read More »
İbadetlerin, kurbetlerin (Allah’a yakınlaşmak için yapılan şeylerin) Allah’ın istediği zaman ve şartlarda gerçekleştirilmeleri gerekir. Bu itibarla, kurbanın sahih olabilmesi için belirlenmiş vakit içinde kesilmesi gerekir. Bu belirlenen vakit de kurban bayramının ilk üç günü yani büyük zilhicce ayının 10, 11 ve 12. günleridir. Bayram namazının kılınmasından, 3. günü güneş batımına kadarki zaman dilimidir. Şafiî mezhebine göre… Read More »
Kurban, hür ve mukim ve nisaba malik, yani şer’an zengin Müslüman üzerine, ancak kendi nefisleri için vacib olur. Daha doğru olan budur. Binaenaleyh, zengin olmayan küçük çocukları için kurban kesmek babası veya velîsi üzerine vacib değildir. Nisabın büyüyücü (ziyadeleşmek) ve yıllanmış olması şart değildir. Kurbanın nisabı, sadaka-i fıtrin nisabıdır. Bu da ikiyüz dirhem… Read More »
Allah’a kurbiyet ve ibadet için kesilen kurbanın semiz, sağlıklı ve azalarının tam olması, hem ibadetin gaye ve mahiyeti hem de sağlık kuralları açısından önemlidir. Bu itibarla, kurbanlık hayvanda kurban olmaya engel bir kusurun bulunmaması gerekir. Kur’ân’ı Kerim’de müminlerin kazandıkları şeylerin temiz ve güzel olanlarını Allah yolunda intak etmeleri emredilerek “Siz göz yummadan, içinize yatmaksızın almayacağınız,… Read More »
Kurban; ibadet niyetiyle, belirli vaktinde, muayyen hayvanı kesmektir. Kendisine fitre vacib olan kimseye kurban kesmek vacibdir. Ebu Yusuf ile İmam-ı Muhammed’e, Malik, Şafiî ve Ahmed (rahme-tu’llahi aleyhim)’e göre sünnet i müekkededir.
Hanefî mezhebine göre, kurban kesmeyi vacip kılan zenginliğin ölçüsü zekâtta ve fıtır sadakasında aranan zenginlik ölçüsüyle aynıdır. Bu da borçları ve aslî ihtiyaçları dışında 20 miskal (85 gram) altın veya 200 dirhem gümüştür. Bu durumdaki kadın ve yetişkin çocuklar bizzat mükellef olmakla birlikte kocası veya babası bunlar adına -hibe yoluyla- kurban keserse o da yeterli… Read More »
Müslüman olmayanlar öncelikli olarak imanla mükelleftir. Ancak iman ettikten sonra ibadetleri yerine getirmeye ehil sayılırlar. Bu sebeple bir kimsenin kurban kesmeye ehil hale gelebilmesi için ilk önce Müslüman olması gerekir. Bu şart bütün ibadetler için geçerlidir. Kurban Bayramının üçüncü günü güneş batmadan önce Müslüman olan ve durumu müsait olan kimsenin kurban kesmesi gerekir.
Evvelce de belirtildiği üzere, temettü haccı, farz olan hacc ile umreyi, ayrı iki ihram ile biraraya getirip hacc mevsiminde yapmaktır. Mîkat dışından gelen kimseler, ihramda fazla kalmamak için genellikle bu tür haccı tercih ederler. Bu tür hacc şöyle yapılır: Mîkat dışından gelen kimse, mikat yerlerinden birinde ihrama girdiğinde, “Ey Rabbim! Ben umre yapmak istiyorum,… Read More »
Kurban hemen hemen bütün dinlerde olan bir ibadettir. Kur’ân-ı Kerim’de kurbanın bütün dinlerde var olduğu şu şekilde ifade edilmiştir: “Biz her ümmete kurban ibadeti koyduk.” Kur’ân, kurbanın her dinde olduğunu bildirmenin yanında değişik dönemlerden kurban ile ilgili olaylar, misaller anlatmaktadır: Meselâ, Hz. Âdem’in iki oğlunun Allah’a “kurban” takdim ettiklerini, birisinin kurbanının kabul edilirken diğerinin ise… Read More »
Tavafın lügat manası, ziyaret etmek, bir şeyin etrafında dolanmaktır. Tavafın ıstılahı manası ise, Kabe’nin etrafında yedi defa dönmektir. Şöyle ki: Kabe’nin güney tarafındaki köşelerinden birine Rükn-i Hacer, diğerine Rükn-i Yemanî denir. Rükn-ı Hacer köşesinde Hace-rü’l-Esved taşı bulunmaktadır; tavafa da buradan başlanır. Kabe sola alınarak Kâbe kapısına doğru gidilmek suretiyle Kabe’nin çevresinde dolaşılır ve tekrar… Read More »