Islamda kadınlar adetli ve lohusa iken namaz, oruç, cinsel ilişki ve çalışmaktan muaf tutulmuşlardır. Bu yasaklara itaat de sevap kazandırır. Cennette iken Hz. Havva validemiz şeytanın tesiriyle yasak meyvayı yemiş ve Hz. Adem (as)’inde yemesine sebep olmuştur. Bu hadiseden sonra cennetten çıkarılmışlardır. Allah (cc), bunun üzerine Havva validemize gebelik doğum gibi haller vermiş… Read More »
Hamile bir kadının namaz kılması gerekir. Adil, yani dinin asgari farzlarını yapan ve büyük günahlardan sakınan uzman bir doktor, namaz kılarken ayakta durmasının sakıncalı olduğunu söylemişse, bu durumdaki bir hâmile namazlarını oturarak kılabilir. Tıbbî verilere ve İslâm hukukçularının çoğunluğuna göre hamile kadın, hayız görmez. Dolayısıyla hamile kadında kanama görülse bu hayız kanı olmayacağı için… Read More »
Çocuk kadını namazdayken emerse süt çıkmasa dahi namazı bozulur. Namaz kılan kadını kocası öpse veya tutsa kadının namazı bozulur. Kadın namaz kılan kocasını öpse ya da tutsa erkekte iştah olmazsa, namazı bozulmaz . Kadının çocuğunu koruyacak kimsesi yoksa çocuk ta durmuyorsa sırtında çocukla namaz kılabilir. Ama mekruhtur . Kadın namaz kılarken ocaktaki yemeği taşıyorsa… Read More »
Vücut hatlarını belli eden, saçını veya ten rengini gösteren ince bir elbise ile yada çorap ile namaz kılmaz caiz değildir. Hele bu şekilde dışarı çıkmak hiç caiz değildir .
Namazı bozan şeylerin başlıcaları şunlardır: 1) Namazda, -iki harften ibaret de olsa- namaz kılanın duyacağı şekilde söz söylemek namazı bozar. Konuşmanın; kasden olmasıyla yanılma, uyuma hallerinde olması arasında bir fark yoktur. 2) İster hastalık, isterse bir musibet nedeniyle olsun, isterse de bezginlik sebebiyle olsun, harfler belli olacak şekilde sesli olarak ağlamak veya “ah, öf,… Read More »
Namazın farzları olduğu gibi vacipleri de vardır, vacipler farzları tamamlar. Namazın vacipleri şunlardır: 1) Namaza başlarken yalnızca Allah (cc) lafzıyla yetinmeyip, büyüklüğü ifade eden Ekber lafzını da ekleyerek Allahu Ekber demek vaciptir. 2) Namazda Fatiha sûresi’ni okumak vaciptir. 3) Namazlarda farz olan Kur’an okuyuşunun ilk iki rekâta bağlı kılınması. 4) İlk iki rekâtın herbirinde… Read More »
Namazların sonunda teşehhüd miktarı oturmaya ka’de-i ahire denir, ki namazın bir farzı ve bir rüknüdür. Teşehhüd miktan oturmaktan maksat ise, Tahiyyat’ı okuyacak kadar bir zaman oturmaktır. Bir kimse, sabah namazının ikinci rekâtının secdelerinden sonra oturmayıp ayağa kalksa ve üçüncü rekâtın secdelerini yapsa, bu namaz farziyetini kaybederek nafileye döner. Bu durumdaki kişi, bir rekât daha… Read More »
Rükû, namazlarda bir rükün olduğundan farzdır. Istılahta rükû, namaz kılan kimsenin mümkün olduğunca -ellerinin ayasının diz kapaklanna yetişecek kadar- eğilmesidir. Bu, rükû için yapılması en az olan harekettir. Rükû’nun en mükemmeli ise sırtın tamamen düz olup kuyruk sokumu ile başın aynı hizaya gelmesidir. Ayakta namaz kılan kimsenin, rükû için yalnızca başını eğmesi yeterli olmaz.… Read More »
Namaza “Allahu Ekber” diyerek başlanması gerekir. Buna iftitah (başlangıç) tekbiri denildiği gibi, tahrim tekbiri de denir. İftitah tekbiri, ancak Allah Teala (cc)’nm şanını yücelten ve O’na mahsus bir lafız ile yapılır. Böylece namaza girilerek dünya işleriyle alâka kesilmiş olur. Tahrim tekbiri, Hanefî mezhebine göre, namazın aslen bir rüknü değil, şartıdır ve namazdan öncedir. Buna… Read More »
Namazın sahih olmasının şartlarından biri de vakittir. Vakit, namazın şartı olduğu gibi vücübunun da sebebidir. Bu nedenle namaz kılacak olan kişinin namaza başlamadan önce vaktin girdiğini bilmesi gerekir. Henüz vakti girmeden kılman namaz sahih olmaz; o namazın, vakti girdiğinde yeniden kılınması gerekir. Vakti çıktıktan sonra kılman namaz ise, eda değil, kaza olur. Kaza ise… Read More »