Dînimiz İslâm’ın beş temel şartından beşincisi ve sonuncusu da hacc’dır… Hac, şartlarını hâiz olan her Müslümanın ömründe bir kere, Hac zamanında Kabe’yi ve çevresindeki mübârek yerleri ziyâret etmesidir. Zengin ve sağlık durumu yerinde olan her Müslümana hayâtında bir kere haccetmek farzdır (Allâh’ın emridir). Hac, hem mal ve hem de bedenle yapılan mâlî ve bedenî bir… Read More »
– Ebu Hanife dışındaki mezhep imamları çocuk baliğ olup reşid olma durumu gözlenirse malı kendisine verilip, baliğ olmasına rağmen reşid olma belirtileri yoksa malının verilmeyip mahcur olmaya devam etmesinde ittifak etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre ise kişi yirmibeş yaşını doldurunca reşid olsa da olmasa da malı kendisine verilir. – Kişi reşid olduktan sonra sefeh durumuna düşerseH… Read More »
1) Zekât fakirlere verilir. Zekât verecek (nisâba ulaşmayan) malı ve parası olmayan kimselere fakir denir. 2) Miskinlere verilir. Karnını bile doyuracak durumda olmayan yoksul (isteyici derecesinde) yoksul kimselere miskin denir. Miskin, fakirden daha yoksul olan kimseler demektir. 3) Borçlulara verilir. İsrâfı olmayan fakat geliri geçimine yetmeyip borçlanan kimselere zekât verilir. (Hattâ borçsuz fakire vermekten borçlu… Read More »
– Mezhep imamları, kişinin (iflas olayında) yoksul hale geldiği hususundaki delilinin haps edildikten sonra kabul edilmesi hususunda ittifak etmişlerdir. Hapsedilmeden önce delilin kabul edilmesi huşunda ihtilaf edilmiştir. Hanefî dışındaki mezheplere göre hapsedilmeden delil kabul edilir. Hanefî’ye göre bu konuda hapsedilmeden önce delil dinlenmez. – İflas eden kimse yoksul olduğuna dair delil ileriye sürdüğünde yemin verilmesi… Read More »
İslâm’ın beş şartından 4 ncüsü, Zekâttır. Dînî ölçülere göre, zengin sayılan Müslümanların (kadın olsun, erkek olsun), seneden seneye malının ve parasının kırkta birini fakir olan Müslümanlara vermesidir. Zekât vermek farz bir ibâdettir. Zekât, Kur’ân-ı Kerim’de namaz ile birlikte 37 (otuz yedi) yerde geçiyor. Zekât üzerinde bu kadar fazla durulması, onun dînimizde büyük bir önemi olduğunu… Read More »
– Hakkında hacr kararı alındıktan sonra iflas eden kimsenin malında yaptığı tasarrufları (işlemleri) hakkında ihtilaf edilmiştir: Ebu Hanife’ye göre bu kimse hakkında hacr kararı alınamaz. Bu hususta bir hakim karar alırsa, ikinci bir hakim aynı konuda bir karar daha almadıkça karar geçerli olmaz. Hacr kararı sahih olmayınca iflas eden kimsenin tüm tasarrufları sahih (geçerli)’dir. Bu… Read More »
Fitre fakir Müslümanlara verilir. Zekat verilebilen kimselere fitre de verilir. Bir kaç kişinin fitresini bir fakire vermek câizdir.
– Rehin bırakılan malda artma ve fazlalık, yavru, meyve, yün ve kıl gibi rehin malın kendisinden ayrı bir cisim olursa Malik’e göre fazlalık rehin verene aittir.Yavru da rehine dahildir. Ebu Hanife’ye göre fazlalık ayrı olsun, bitişik olsun rehne dahildir. Şafiî’ye göre tüm fazlalıklar rehinden hariçdir. Ahmed b. Hanbel’e göre fazlalık rehin alanın mülküdür, rehin verenin… Read More »
1. Abdest almak, ve abdest bozmak için Cami’den dışarı çıkmak, 2. Câmide ihtilam olmuşsa gusletmek için dışarı çıkabilir. Bu haller tabiî ihtiyaç olduğundan îtikâfı boz maz. Hemen ihtiyâçdan sonra camiye dönülmelidir. 3. îtikafa girdiği mescidde Cuma namazı kılınmiyorsa, Cuma namazı kılmak için başka camiye gidip gelebilir. Bu hallerde îtikâf bozulmaz. îtikâfa giren kimsenin yemesi içmesi,… Read More »
– Bir kimse, “Bana bir dirhem vermen veya şu elbiseyi bugün yahut yarın satman şartı ile kölemi rehin bırakıyorum” dese rehin sahih olur. Rehin ile ilgili hak her ne kadar önceden söz konusu ise de rehin sahih olur. Söz konusu parayı ödünç alır veya elbiseyi alırsa rehin gerçekleşir. Rehin konusu olan şeyin teslim edilmesi gerekir.… Read More »