– İhramlıya ihramlı olmayanı tıraş etmek, tırnağını kesmek caizdir. Bundan dolayı kendisine bir şey gerekmez. Bu Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göredir. Ebu Hanife’ye göre bu caiz değildir ve yaptığı takdirde sadaka vermesi gerekir. – ihramlı kimseye sidr ve Hıtmıy (gibi güzel kokulu otlar) ile yıkanması caizdir. Ancak Ebu Hanife’ye göre bu caiz değildir. Bunu… Read More »
Ma’nâsı: “Allâhü Teâlâ’yı noksan sıfatlardan tenzih eder ve O’na hamdederim. Allâhü Teâlâ’dan mağfiret diler ve O’na tevbe ederim.” demektir. Hz. Âişe (R.A.) Vâlidemiz; Resûlullâh (A.S.) vefâtından önce: “Sübhânallâhi ve bihamdihi, estağfirüllahe ve etûbü ileyh.” duâsını (istiğfârını) çok çok okumaya devam etmişti demiştir. Müslüman Kardeşim! Duâ ve istiğfârları size en kolay bir şekilde îzâh etmeye, anlatmaya… Read More »
– Erkeğin (ihramlı iken) yüzünü örtmesi Şafiî ve Hanbelî’ye göre yasak değildir. Hanefî ve Malikî’de yasaktır. – Gerek vücuda gerek giysiye (ihramlı iken) güzel koku sürünmek yasaktır. Ebu Hanife’ye göre elbisenin dış kısmına misk sürebilir, bedenine süremez. Ud ve nidd gibi çiçeklerin dumanına durup onlardan kokulanabilir. Ebu Hanife’ye göre yemeğe güzel kokulu şeyler koyabilir.Yemekte bu… Read More »
İmânlı (îmân şerefiyle şereflenmiş, îmân nimetine kavuşmuş) her Müslümanın güzel ahlâk sâhibi olması Rabbimizin, yüce yaratıcımızın emridir. Güzel ahlâkı tamamlamak ve kemâle erdirmekle görevli Sevgili Peygamber Efendimiz de biz ümmetlerinin güzel ahlâk sâhibi olmasını hem emir ve hem de tavsiye buyurmaktadır. Al- lâh’ın son din olarak gönderdiği ve Peygamberimizin de insanlığa ve özellikle ümmeti olmakla… Read More »
– Mekke’ye ihramsız girene kaza lazım gelmez. Bu Hanefî dışındaki mezheplere göredir. Hanefî’ye göre bu kimse Mekke’li olmadıkça kaza lazım gelir. – İhrama girerken vücuda güzel koku sürmek Malikî dışındaki mezheplerce müstehaptır. Malikî mezhebinde kokusu kalıcı olanı sürmek caiz değildir. Şayet böylesini kullanırsa yıkaması vaciptir. İhrama girerken giysi (olarak kullanılan ihram bezlerine) güzel koku sürmek… Read More »
Nezr-adak kurbanının etinden sahibi yiyemez, yani bu adak kurbanını adayıp kesen kimsenin karısı, usûl ve furû’u yani anası, babası, dedeleri, çocuklan ve torunları yiyemez. Bu adanan ve kesilen (nezr-adak) kurbanının eti fakirlere sadaka (hayır) olarak dağıtılır. Eğer bu kurbanın etinden yenecek olursa o yenen etin parası fakirlere sadaka olarak dağıtılır.
– Hedyin yerinde bulunamaması halinde kurban vacibi oruc’a intikal eder. Bu oruç üç gün hacda, yedi gün de memleketine döndüğünde olmak üzere on gündür. Üç gün olan oruç Malikî ve Şafiî mezheplerine göre ancak haccın ihramından sonra tutulabilir. Hanefî’ye göre ve Hanbelî’de bir rivayete göre umre için ihrama girdiğinde bu orucu tutmak caiz olur. Bu… Read More »
Deve, Sığır, Davar. Bu üç çeşit hayvan kurban edilir. Bunların dişisi de, erkeği de Kurban olur. Deve ve Sığırın dişisi, davarın (Koyun ve keçinin) erkeğini kurban etmek daha efdaldir. Koyun ve keçinin bir yıllığı kurban edilir. Koyunun bir yıllık gibi gösterişli olanı, (annesinden ayırt edilemiyecek derecede büyük olan ve altı aylık olan bir kuzu) da… Read More »
– Ölmüş kimse adına vekil yoluyla haccetmek farz olan hacda ittifakla caizdir. Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre nafile hacda caizdir. Nafile hac hususunda Şafiî’den iki rivayet olup bunların en sahihi caiz olmamasıdır. – Kendisi farz olan haccını yapmamış kimsenin başkası adına hacca gitmesi söz konusu olamaz. Kendi adına farz olan haccı eda edilmemiş… Read More »
Fıtır Sadakası (fitre) vermekle mükellef olan kimseye kurban kesmek de vâcibdir. Kurban, ibâdet niyetiyle, Kurban Bayramının üç günü içinde, kurban olacak hayvanları kesip kan akıtmaktır. Kurbanın sözlük ma’nâsı: Belirli bir zaman içinde belli bir hayvanı kesmeğe Kurban denir. Din dilinde: Allah’a yakınlık (Allah’ın rızasını kazanmak) için, ibâdet niyyetiyle belirli bir uakitte kesilen özel bir hayvan… Read More »