– Telbiye Hanefî ve Malikî’de vaciptir. Ancak Ebu Hanife şöyle diyor: “Hedyi gönderip ihrama niyet edildiği zaman telbiye söylenmese de hacı ihrama girmiş olur. Hedyi göndermemiş ise telbiyeyi mutlaka söylemek lazımdır.” Malikî mezhebinde hedyi göndermiş olsa da olmasa da mutlaka telbiye lazımdır.Telbiye terk edildiği takdirde ceza kurbanı gerekir. Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre telbiye sünnettir.… Read More »
Bir kimse, hastalıktan kurtulursam, veya evlâdı hasta ueya başına herhangi bir musibet gelmiş, belâ kaza gelmiş, veya bir işinin olması, bir muradının olması için şöyle demiş: “Eğer bu işim olursa ueya evlâdım iyileşirse bir kurban keseceğim demiş. O işi de olmuş veya belâlardan kurtulmuşlar.” İşte bu kimseye kurban kesmek vacib olur. Bu kurbana nezr-adak kurbanı… Read More »
– Temettü haccı yapan kimse umre ile ilgili işleri bitirdikten sonra ihramdan çıkar. Hedyi (kurbanı) ister sevk etmiş olsun, ister sevk etmemiş olsun. Bu Malikî ve Şafiî mezhebine göredir. Hanefî ve Hanbelî’ye göre hedyi (kurbanı) sevk etmiş (önceden göndermiş) ise bayram gününe kadar ihramdan çıkamaz. Buna göre umrenin ihramında iken haccın da ihramına girer ve böylece… Read More »
1. Bir veya iki gözü kör olan hayvanlar kurban edilmez. Câiz değildir. 2. İğne iplik şeklinde zayıf olan hayvanlar. 3. Kesilecek yere kadar yürüyemeyen hayvanlar. 4. Kulağının veya kuyruğunun yarıdan fazlası, kesilmiş veya kopmuş olan hayvanlar. Bu gibi özürlü hayvanları kurban etmek câiz değildir.
– Ücret karşılığı haccetmek Şafiî’ye göre caizdir. Malikî mezhebinde kerahetle caizdir. Hanefî mezhebinde ise bu caiz değildir. – Hac meşhur olarak bilinen İfrad,Temettü, Kıran şekillerinden her biri ile yapıldığı takdirde sahih olur. Bu her mükellef için böyle olup kerahet söz konusu değildir. Bu hüküm Hanefî dışındaki mezheplere göredir. Hanefî mezhebine göre Mekke’nin yerlisi olanlara Kıran… Read More »
“Eger biz bu Kur’ân’ı bir dağın üzerine indirseydik, muhakkak o dağı Allah korkusundan baş eğmiş, parçalanmış görürdün. Bu temsiller yok mu, işte biz onları insanlar için yapıyoruz; olur ki düşünürler. O, öyle Allah ki, O’ndan başka hiçbir ilâh yok. Gizliyi de bilir. Aşikârı da. O, Rahman’dır. (Dünyada bütün kullara merhamet edendir), Rahîm’dir (Ahirette yalnız müminlere… Read More »
– Adak kurbanın etinden sahibinin yememesinde ittifak vardır. İster adak, ister hacc kurbanı; ister normal kurban, isterse nafile kurban olsun kurbandan hiçbir şey, hatta derisi satılamaz. Nehaî ve Evzaî’ye göre (evde kullanılıp, komşulara) emanet olarak verilebilen aletler cinsinden bir şeyler karşılığında kurbandan bir şeyler satılabilir. Balta, tencere, orak, terazi gibi. Aynı görüş Ebu Hanife’den de… Read More »
1 – Yâsin (Ey İnsan!) 2 – Hikmet dolu Kur’an’a yemin ederim ki, 3 – Sen, kuşkusuz (Allah tarafından) gönderilen (peygamberlerdensin. 4 – Doğru yol (İslâm Dini) üzerinde (yürüyesin). 5 – (Bu Kur’ân), Azız Rahîm olan Allah tarafından indirilmiştir. 6 – (Bu Kur’ân) Babaları korkutulmamış olduğundan dolayı gâfil bulunan bir kavmi korkutmak için (gönderildi). 7… Read More »
“Men karae Yâsin fi leyletin esbaha mağfuran lehû.” Ma’nâsı: Kim bir gecede Yâsin-i Şerîfi okursa, (küçük) günâhları afv olunmuş (bağışlanmış) olarak sabahlar.” Bu hadîsi şerîf her gece Yâsin-i şerîf okumayı ibâdet hâline getiren müslüman kardeşlerimize ne büyük müjde hem de günâhları bağışlanıyor, hem de Kur’ân-ı Kerîm kendilerine şefâatçı olacak kıyâmet gününde. Yine Resul-ü Ekrem Efendimiz:… Read More »
– Ufak tefek hastalık hayvanın kurban olmasına engel değildir. Eti bozacak derecede yaşlılık, belirli bir derecede uyuz olması, körlük ve şaşılık kurban olmaya engeldir. Bu hususlarda ittifak vardır. Ancak bazı Zahirî mezhebi alimlerince bu kusurların kurban olmaya engel olmadığı rivayet edilmiştir. Boynuzu kırık olanın kurban edilmesi mekruhtur. Hanbelî mezhebince boynuzu kırık olan hayvan kurban olmaz.… Read More »