Oruçlu İken Cinsel İlişkide Bulunmak Haramdır
Oruç, bir kimsenin niyet edip imsak vaktinden güneşin batışına kadar bir şey yememek, içmemek ve cinsel yakınlıkta bulunmamak sûretiyle yaptığı bedeni bir ibâdettir.
Ramazan ayının başından sonuna kadar, tutamayacak derecede hasta olanlarla hayızlı ve lohusa kadınların dışında aklı başında ve bulûğa ermiş her müslümanın oruç tutması farzdır.
Orucun ne olduğunu ve.şartlarını kısaca öğrendikten sonra cinsellikle ilgili meselelerine değinebiliriz.
a) Ramazan ayının oruçlu günlerinde cinsi münasebette bulunmak haramdır. Eşler için hem kaza hem de kefaret gerekir. Eğer kadın zor ve baskı altında kocasının cinsel arzularına uymuşsa, bu durumda kadına yalnızca o günün orucunu kaza etmek düşer.
b) Cinsî münasebet olmaksızın aşırı sevişmeden dolayı inzal (boşalma) vuku bulursa, oruç bozulur fakat kefaret gerekmez. Sadece o günün orucu kaza edilir.
c) Oruçlu iken sevişmek, inzal olmadığı takdirde orucu bozmaz. Ancak sevabını düşürür.
d) Oruçlu olduğunu unutarak cinsî münasebette bulunmak orucu bozmaz.
e) İmsakdan önce cinsî münasebette bulunup imsakdan sonra yıkanmak oruca zarar vermez. Oruçlu İken Cinsel İlişkide Bulunmak Haramdır Yine gün boyu cünüblü kalınsa bile orucu bozmaz. Ancak diğer ibâdetleri yerine getirememek gibi bir duruma sebebiyet verdiğinde cünüblü olarak kalmak günahtır.
f) Oruçlu iken uykuda ihtilam olmak orucu boz maz. Ancak guslü gerektirir.
g) Görerek ve hayal ederek inzal olmak da orucu bozmaz. Ne var ki faziletini düşürür.
h) İnzal (boşalma) vâki olmasa da oruçlu iken cinsî münasebette bulunmak orucu bozar.
Bütün bu meselelerden şu sonucu çıkarıyoruz: Ramazan ayının oruçlu günlerinde cinsî münasebette bulunmak haram, gecelerinde ise helâldir. Nitekim Bakara üresinin 187. âyeti bunu şöyle belirler: «Ramazan ayının oruçlu günlerinin gecelerinde kadınlarınızla cinsî münasebet sîze helâl kılındı.»
Yine doğru olmamakla beraber eğer kendilerine güvenleri varsa, eşlerin aşırıya kaçmamak şartıyla sevişmeleri günah değildir.
Amr İbn’ül As (r.a.) anlatıyor:
«Resûlullah (S.A.V.)’ın huzurunda bulunuyorduk. Bir genç gelerek şöyle sorda:
—Ey Allah’ın Resûlü! Oruçlu iken (eşimi) öpebilir miyim?
Resûlullah (S.A.V.):
—Hayır, cevabını verdi.
Biraz sonra yaşlı bir adam geldi. O da:
—Ey Allah’ın Resûlü! Oruçlu iken (eşimi) öpebilir miyim? diye sordu.
Resûlüllah (S.A.V.): —Evet, karşılığını verdi.
(Sorular bir, fakat cevablar farklıydı. Bu nedenle) birbirimize bakakaldık,
Resûlüllah (S.A.V.), (bizim bu halimizi farkederek farklı cevablar verişinin sebebini) şöyle açıkladı:
«Bazılarınızın diğerlerine (niçin) baktığını anladım. Yaşlı adam cinsî arzularına hakim olur (fakat genç için Şüphelidir.)» Müsned, c:2, s:220.
Oruçlu İken Cinsel Münasebette Bulunmanın Keffareti:
Oruçlu iken eşiyle cinsel ilişkide bulunan kimsenin ödeyeceği keffareti şu hadis belirlemektedir.
Ebû Hüreyre (r.a.) anlatıyor: «Bir mü’min Resûlul lah’ın huzuruna geldi ve şöyle dedi:
— Helâk oldum ya Resûlüllah (S.A.V.):
—Seni helâk eden nedir? diye sordu,
Adam:
—Ramazan orucunu tutarken karımla cinsel ilişkide bulundum… dedi.
Resûlullah (S.A.V.):
— Azad edecek bir köle bulabilir inisin? diye
sordu.
Adam:
— Hayır, dedi.
Resûlüllah (S.A.V.): a t
— Ara vermeksizin iki ay oruç tutabilir misin?
diye sordu.
Adam:
— Hayır, dedi.
Resûlullah (S.A.V.):
— Altmış fakiri doyurabilecek gücün var mı?
diye sordu.
Adam yine:
— Hayır, diye ccvab verdi.
Bu karşılıklı konuşmadan sonra adam oturdu. O sırada Resûlullah’a içi hurma dolu bir zenbil getirildi.
Peygamber (S.A.V.) de:
— Bunu (al), sadaka olarak dağıt! diye buyurdu. Adam şöyle dedi:
— Bizden daha fakirine mi, ey Allah’ın Resûlü! Allah’a yemin ederim ki, bir ucundan diğer ucuna kadar Oruçlu İken Cinsel İlişkide Bulunmak Haramdır Medine’de bu hurmaya bizden daha ihtiyacı olan bir tek aile dahi yoktur.
Bunun üzerine Resûlüllah (S.A.V.) yan dişleri görü lürcesine güldü (tebessüm etti) ve şöyle buyurdu: «Hadi git de bunu ailene yedir.» EtTâc, c:2, s.67
Bu hadis bize orucun keffaretini ne şekilde ödeyebileceğimizi açıkça gösteriyor. Bunu özetleyecek olursak: Oruçlu iken cinsî temasta bulunan kimse için keffaret, gücü varsa bir köle azad etmesi, köle azat edecek güçde değilse iki ay aralıksız oruç tutması; buna da gücü yetmezse altmış fakiri doyurması, eğer buna da gücü yetmiyorsa o zaman tevbe ve istiğfar etmesidir.