Mest Üzerine Bir Başka Şey Giymek: – Mestin üzerine giyilmiş (mest gibi veya bir başka) şey üzerine mesh etmek Şafiî mezhebindeki en sahih ve tercih edilen görüşe ve Malikî mezhebine göre caiz değildir. Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre ise bu caizdir. Bu görüş aynı zamanda Şafiî ve Malikî’de ikinci bir görüştür.
El açanlar mahrum kalmaz, Kerem eyle Kerim Allah.. Sığınanlar mahzun olmaz, Rehmeyle ey Rahim Allah.. Halim ay ân, günahkârım; Cürm-ü hata oldu kârım, Bağışlar elbet hünkârım, Affeyle ey Halim Allah.. Zâtmdadır bütün, kemal, Hüküm senin yâ zel-celâl, Kıl tecelli göster cemal, Lûtfeyle ey Hakim Allah.. Kul dayanmaz gazabına, Sabredemez azabına, Dehalet eyler bâbma, Bahşeyle ey… Read More »
Mestin Ne Kadarı Yeterli? – Mezhep imamları meshin durumunda ve ne kadarının yeterli olduğunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre üç parmak veya daha ziyade parmakla yapılandan aşağısı, mesh için yeterli değildir. Şafiî, mesh adı verilebilecek mesh (dokunma) yeterlidir, demiştir. Ahmed b. Hanbel’e göre mestin çoğunu mesh etmek yeterlidir. Malik’e göre yıkanması farz olan ayağın tamamını… Read More »
Merci-i hakiki sensin İlâhi, Kulunu nâmerde muhtaç eyleme.. Nimetin hâlıkı sensin İlâhi, Kulunu nâmerde muhtaç eyleme.. Kanaat tâcmı başıma giydir, Gönlümü istiğna tahtına değdir, Kapında kul olmak, şahlıktan yeydir; Kulunu nâmerde muhtaç eyleme.. Kendine kul eyle, Resûle ümmet; Dü-cihan lûtfunla bulalım himmet, Kalmasın arada minnet-ü zimmet, Kulunu nâmerde muhtaç eyleme.. Zâlimler önünde diz çökmeyelim, Kâfire… Read More »
– Seferiyken (yolculukta), mestlere mesh etmenin caiz olduğunda -Haricîler dışında- müslümanların tamamı görüş birliği etmişlerdir. -Yolculuk hali olmadan da mestlere mesh etmenin caiz olduğunda İmam Malik’ten bir rivayet dışında diğer mezhep imamları görüş birliği etmişlerdir.
Ne derviş, ne de pirim; Ne vezir, ne emirim; Kapısında Kıtmir’im, Billâhi Muhammed’in, Nûr-u çeşmim Ahmed’in.. Onun Kıtmir’i oldum, Devleti onda buldum, Hak didârını gördüm, Vechinde Muhammed’in, Nûr-u çeşmim Ahmed’in.. Kıtmir’i olmak bence, Şahlıktan daha yüce, Beklerim gündüz gece, Yolunu Muhammed’in, Nûr-u çeşmim Ahmed’in.. Bassın, geçsin üstüme; Can fedadır dostuma, Berat verdi destime, Kuluyum Muhammed’in,… Read More »
– Hanefî dışındaki mezhepler bayram ve cenaze namazlarının; (abdest veya gusül ile meşgul olurken) namazın geçme korkusu da olsa teyemmüm ile caiz olmadığında birleşmişlerdir. Bu, Ebu Hanife’ye göre caizdir. Seferî olunca bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Su bulmak güçleşir ve vaktin çıkmasından korkulursa -suyun uzakta olması veya kuyudan su elde etmekle meşgul iken güneşin doğması gibi… Read More »
Vech-i mübarekine hasretim çoktan beri, Lütfet göster cemalin yâ Muhammed Mustafa; Ey Nebiler serveri, ins-ü cin peygamberi; Mahrum etme kulunu, gönlüme bahşet safa.. Âşıkların mi’râcı, vech-i pâkin görmektir; Müştâk-ı didârınım ben de senin bi-riyâ, Meh-cemalin nuruyla maksut Hakka ermektir, Sensiz Hakka varılmaz ey Habib-i Kibriyâ.. Kâbe-i uşşâh oldu vech-i lâtifin senin, Tavaf eden âşıkan vecd… Read More »
– Meni erkeklik organından çıkmadıkça Ebu Hanife, Malik ve Şafiî ‘ye göre gusül gerekmez. Ahmed b. Hanbel’e göre, bir kimse düşünerek veya (bir şeye) bakarak meninin cinsel organa geldiğini hissederse gusül gerekir. İsterse meni organdan dışarı çıkmamış olsun. – Kâfir müslüman olunca gusletmesi farzdır. Bu, Maiikî ve Hanbeiî mezhebine göredir. Hanefî ve Şafiî’ye göre bu… Read More »
Nazargâh-ı ümmette gencine-i vefâsm, Güzergâh-ı rahmette âyine-i safasm, Hazergâh-ı zulmette lem’a-i ıstıfâsm, Sen Ahmed-ü Mahmud-ü Muhammed Mustafa’sın.. Gâhi bedr-id-dücâsın, gâhi şems-üd-duhâsın; Lisan-ı İlâhide sen Yâ-sin-ü Tâ-Hâ’sm, Rehnümay-ı rehâsm, mâveray-ı sehâsın; Sen Ahmed-ü Mahmud-ü Muhammed Mustafa’sın.. Küntü Kenzin sırrına ârif-ü âşinâsın, Li-Ma’allah bezminde mâ’ruf-u rûşenasın, Le’amrike ahdiyle şâyeste-i senâsm, Sen Ahmed-ü Mahmud-ü Muhammed Mustafa’sın.. Habib-i Kibriyâsm,… Read More »