Rebi-ul-evveldir, velâdet mâhı; Nuruyla zulmeti boğdu bu gece, Çün tulü eyledi, risalet şâhı; Habib-i Kibriya doğdu bu gece.. Dünyalar bu gece garkoldu nura, Gönüller bu gece erdi sürura, İnsanlık bu gece vardı şuura, Resûl-i Müctebâ doğdu bu gece. Eğildi vecd ile dağlarla taşlar, Secdeye kapandı şükrile başlar, Bu gece silindi gözlerden yaşlar, Habib-i Kibriya doğdu… Read More »
– Hayızlı kadın namaz konusunda tüm mezhep imamlarının görüşüne göre cünüp gibidir. Kur’an okuma hususunda da Ebu Hanife, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre böyledir. İmam Malik’e göre ise hayızlı kadın az miktarda âyet okuyabilir. Malikî mezhebi alimlerinden çoğunun naklettiklerine göre hayızlı kadın dilediği kadar âyet okuyabilir. Ebu Davud-u Zahirî’nin mezhebi de böyledir. – Gebe kalan… Read More »
Hak emrini ettik edâ, Nefsimizi kıldık feda, Kavuştursun bizi Hüdâ, Şehr-i Ramazan el-vedâ, Ey mâh-ı gufran el-vedâ.. Oruç, mü’minin baş tâcı; Dertli gönüller ilâcı, Firkatinse gayet acı, Şehr-i Ramazan el-vedâ, Ey mâh-ı gufran el-vedâ.. Gündüzleri saim olduk, Geceleri kaim olduk, Hak rahmetin daim bulduk, Şehr-i Ramazan el-vedâ, Ey mâh-ı gufran el-vedâ.. Mü’mine tâ’at ülfettir, Münafıka… Read More »
– Âdet kanamasının en az ve en çok süresi hakkında mezheplerin görüşü şöyledir: Şafiî’de meşhur olan ve Hanbelî’ye göre en azı bir gün bir gece, en çoğu geceli gündüzlü on beş gündür. Hanefî’de en azı üç, en çoğu on gündür. Malikî’de en azı için bir süre yoktur, bir saat bile olabilir. En çoğu ise on… Read More »
Mü’minim diyen insan, Hiç namazdan kaçar mı? Görmüşken bunca ihsan, Küfre kapı açar mı? Terk-i tâ’at eyleyen, Yalan, gıybet söyleyen; Şeytanı dost belleyen, lyman ile göçer mi? Kıyam, rükû etmeyen; Doğru yola gitmeyen, Emr-ü nehyi tutmayan, Sırattan pek geçer mi? İkrarında durmayan, Nefse dizgin vurmayan, Hak Resûle uymayan, Hiç Kevser’den içer mi? Namazını kılmadan, Hak… Read More »
Çorap Üzerine Mesh Edilmesi: – Çorap üzerine mesh etmek -deri ile kaplanmamış ise- Hanefî, Şafiî ve Malikî mezhebine göre caiz değildir. Hanbelî mezhebinde giyilen ayaklar çorabın altından görülmeyecek kadar sık ise çorap üzerine mesh etmek caizdir.
Yâ İlâhi! Sana açtım elimi, Bu firkatle bükme benim belimi, Kolaylaştır dosta giden yolumu, Arşı tutan meleklerin aşkına.. Firak ile görmez oldu gözlerim, Anlaşılmaz oldu gayrı sözlerim, Ben, sabrile vuslât demin özlerim Sen kavuştur Cebrail’in aşkına.. Reddetmezsin – Hâşâ – sana geleni, Ağlatmazsm bu dert ile güleni, Mahrum koymaz şâd edersin bileni, Gel buluştur Mikâil’in… Read More »
Mest Süresi: – İmam Malik dışında mezhep imamları mesh süresi bitince taharetin bozulduğunda görüş birliğindedirler. İmam Malik’in bu görüşe katılmaması ona göre sürede vaktin dikkate alınmamasından kaynaklanmaktadır. – Mukim iken, meste mesh etmeye başlayan kimse seferî olsa Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre mukimlikteki süreye göre mesh eder. Ebu Hanife’ye göre ise misafirin süresine göre… Read More »
Derd-ü gamdan azâd et, Beni güzel Allahım.. Mahzun kalbimi şâd et, Benim güzel Allahım.. Emr-ü nehyin tutmadım, Doğru yola gitmedim, Ne günahlar etmedim, Benim güzel Allahım.. Sensin ancak penâhım, Göklere çıkar âhım, Affet benim günahım, Benim güzel Allahım.. Lûtfun çoktur bilirim, Nimetlerin görürüm, Allah diyip yürürüm, Benim güzel Allahım.. İsyanım çoktur benim, Yanıyor kalb-ü tenim,… Read More »
Meshin Müddeti: – Mestlere mesh etmek yıkamanın yerine geçmek üzere zamanla sınırlıdır. Ebu Hanife, Şafiî ve Hanbelî’ye göre seferiyken üç gün üç gece, normalde bir gün bir gecedir. İmam Malik’e göre bir kimse yolcu olsun-olmasın, cünüp olmadıkça veya mestini çıkarmadıkça dilediği kadar mestine mesh edebilir. Şafiî’nin eski görüşü de böyledir.