– ihramlı kimse ilk ihramdan çıkmadan önce hac veya umrede iken cinsel ilişkide bulunursa başlamış olduğu ibadeti bozulur. Buna rağmen görevlerine devam eder, ihrama girdiği yerden başlamak üzere derhal kaza kendisine lazım olur. Bu hususta ittifak vardır. Ayrıca Şafiye ve Hanbelî’ye göre bir deve kurban etmesi gerekir. Hanefî’ye göre cinsel ilişki Arafat vakfesinden önce olmuş… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym VeVâdiyâti dabha flj. Felmûriyâti kadha [2]. Felmuğıyrâti subha [3]. Fe’eserne bihî nak’a [4]. Fevesatne bihî cem’a [5]. înnel’insâne lirabbihi lekenûd [5] . Ve innehû alâ zâlike leşehiyd [7], Ve innehû lihubbilhayri leşediyd [8J. Efelâ ya’lemü izâ bu’sira mâ fılkubûr [9]. Ve hussile mâfıssudûr [10]. İnne Rabbehüm bihim yevmeizil lehabiyr [11]. Ma’nâsı: “Andolsun; soluyarak (hışlayarak)… Read More »
– İhramlıya ihramda iken öldürdüğü avdan yemek haramdır. Ebu Hanife’ye göre bu haram değildir, ihramlı kimse öldürdüğü avın cezasını ödedikten sonra ondan yese ayrıca bir ceza gerekmez. Ebu Hanife’ye göre gerekir. Av hayvanı eti yenmeyenlerden olur veya eti yenenden doğmamış bir hayvan olursa ihramlıya onu öldürmek yasak değildir. Ebu Hanife’ye göre ihrama girmekle her tür… Read More »
Okunuşu: BismilIâhir’Rahmânir’Rahiym înnâ enzelnâhüfi leyletilkadr [1]. Ve mâ edrâke mâ leyletülkadr [2]. Leyletülkadri hayrüm min elfi şehr [3]. Tenezzelülmelâiketü verrûhu fıyhâ loi’izni rabbihim min külli emr [4]. Selâmün hiye hattâ matla’üfecr [5]. Manası: “Şüphesiz biz, onu (Kur’ân’ı) Kadir gecesinde indirdik [1]. Bildin mi, nedir Kadir gecesi [2]. Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır [3]. O gecede melekler… Read More »
– ihramlı kimsenin bizzat başına dokunmayan gölgelik veya bir başka şeyin gölgesinde gölgelenmesi hususunda ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife ve Şafiî bunun caiz olduğunu söylemişler, Ahmed b. Hanbel ve Malik caiz değildir, demişlerdir. İmam Malik bu durumdaki bir kimseye fidye vermesi gerektiğini söylemiştir. Ahmed b. Hanbel’in mezhebindeki sahih görüş de budur. – Abayı (veya benzeri bir… Read More »
Vedduha Sûresinden başlıyarak Kul-Eûzü bi Rabbin-Nâs Sûresine kadar “Tekbir’ alınır. Yâni, bu sûreler okunup bitince her birinin ardından “Allâhü Ekber” demek sünnettir. Öteden beri carî olan bu güzel sünneti bütün hocalar bilir. Bu sûrede Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed’e (A.S.) verilen ni’metler beyan ediliyor. Sûrenin meâli çok açıktır. Sevgili Peygamberimiz Allah’ın sonsuz ni’metlerine nail olmuş ve… Read More »
– Mekanla ilgili mikat’a gelince. Mekke’lilerin Mikat’ı (ihrama girecekleri yer) bizzat Mekke’dir. Evi Mikat’tan uzak olan kimse dilerse evinde ihrama girer, dilerse mikatta ihrama girer. Bunda ittifak vardır. Ancak hangisinin daha faziletli olduğunda ihtilaf vardır. Ebu Hanife’ye göre evinden daha efdaldir. Bu Şafiî’nin de görüşüdür. Rafiî bunu sahih saymıştır. Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre… Read More »
Peygamberimiz (S.A.V.) Hadis-i Şeriflerinde şöyle buyuruyor: Ma’nâsı: “Bakara Sûresinin son iki âyetini geceleyin (bir gecede) her kim okursa, okuyan kimseye bu iki âyet kâfi gelir. Yâni ibâdet etmek o gece âfetlerden, belâlardan ve şeytanların şerrinden emin olmasına yeter.” demektir. Bakara Sûresinin son iki âyeti “Âmener’Resûlü”dür. Kim ki, akşamları “Âmener’Resûlü”den başlayarak, “fen’surnâ alel’kavmil kâfirîn”e kadar şuurlu… Read More »
– (Daha önceden umreye niyet edip) tavaf ettikten sonra umreye haccı katmak (umreyi farz hacca çevirmek) yoktur. Bunda ittifak vardır. Çünkü tavafı yapmakla umreden maksat ne ise yerine gelmiş bulunmaktadır. Fakat haccın üzerine umreyi katmayın Ebu Hanife ve Malik Arafat vakfesinden önce caiz görmüşler, Ahmed b. Hanbel ise her halde kabil etmemiştir. Şafiî’nin bu hususta… Read More »
Bu aşr-i şerîf yatsı namazından sonra okunur. Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Âmener’Rasûlü bimâ ünzile ileyhi mirrabbihî uel mü’minûn. Küllün âmene billahi ve melâiketihî ve kütübihî ve Rusulih. Lâ nüferriku beyne ehadim mir Rusulih. Ve kâlû semi’nâ ve eda’nâ ğufrâneke rabbenâ ve ileykelmasîr. Lâ yükellifüllâhü nefsen illâ vus’ahâ. Lehâ mâ kesebet ve aleyhâ mektesebet. Rabbenâ lâ tüâhıznâ innesînâ ev… Read More »