Bu dünyaya gelen kişi, Ölenleri görmez misin? Kahkahayla gülen kişi, Kara yere girmez misin? İster bey ol, ister paşa; Âdem gibi bin yıl yaşa, Ecel bir gün gelir başa, Kara yere girmez misin? Ayağını bastığın yer, Kulak ver ki, sana ne der: (Hani önceden gelenler?) Kara yere girmez misin? Mâ’mureler harab olur, Nâzik beden türâb… Read More »
– Unutarak olmamak üzere bir şey yemenin ve içmenin namazı bozduğu hususunda mezhep imamları ittifak etmişlerdir. Ancak Ahmed b. Hanbel nafile namazda bir şey içmenin namazı bozmayacağı görüşündedir. – Namaz kılmakta iken bir olay olduğu takdirde erkek (bu durumda bir uyarı olmak üzere) “Sübhanellah” der, kadın ise el çırpar. İmam Malik’e göre her ikisi de… Read More »
Düştüm garip gurbete, El-meded meded meded, Muhtacım ben himmete, El-meded meded meded.. Ağyâr deşer cerhamı, Yâr eylemez merhemi, Kıskanırlar dirhemi, El-meded meded meded.. Hiç kimsede vefa yok, Cefa dersen gayet çok, Yağdırırlar bana ok, El-meded meded meded.. Dikensiz gül görmedim, Bir gün safa sürmedim, Ağladım hep gülmedim, El-meded meded meded.. Ömrümü ettim heder, Hep üzüntü,… Read More »
– Cünüplükten ve abdestsizlikten temizlenmek namazın sahih olması için icma (görüş birliği) ile şarttır. Cünüp olarak namaz kıldıran kimsenin namazı; namaza başlarken -cünüp olduğunu ister bilsin isterse unutmuş olsun- ihtilafsız batıldır, geçersizdir. Cünüp olarak namazı kıldıran imama uyanın namazı ise namaza başlarken imamın cünüp olduğunu biliyorsa onun da namazı ihtilafsız batıldır. Bilmiyor ise namazı Şafiî… Read More »
Bu gönül aşkınla bi-karar oldu, Âteş-i hicrinle tarümâr oldu, Ümmid-i vuslâtla düştü gurbete, Cemalin görünce bahtiyar oldu.. Uzaktan baktıkça sen bi-vefâya, Dedim ki, değer mi bunca cefaya; Bir nazar eyledin cevr-ü sitemle, Hasta dil garkoldu zevk-ü sefaya. Sırrımı bilmeyen kalmadı benim, Aşkınla kül oldu bu can-ü tenim, Merhamet eyle gel, dil-i nâşade; Efendim; ben senin… Read More »
– Secdeye giderken dizleri ellerden önce koymak, Hanbelî dışındaki mezheplere göre sünnettir. Hanbelî’ye göre ise eller dizlerden önce konur. – Avret mahallini örtmek tüm mezheplerce farzdır. Avret mahallini örtmek Malikî dışındaki mezheplerce namazın sahih olması için şarttır. Malikî’ye göre ise şart olmayıp namazın farzıdır. Hanefî ve Şafiî’ye göre avret mahalli erkeklere göre göbekle diz arasıdır.… Read More »
Güzeller elinden, çektiğim nedir, Sanırım her dilber bir eştir bana, Avundum, aldandım ben kaç senedir; Gördüğüm her dilber ateştir bana.. Bu ateş şifadır aşka erene, Bir şuha meyledip gönül verene, Aşkolsun sevdaya göğüs gerene, Gördüğüm her dilber ateştir bana.. Kâkülün perçemi altun sarısı, Görünce gidiyor akim yarısı, Gönlümde yer etti bu aşk ağrısı, Gördüğüm her… Read More »
– Son oturuşta Hz. Peygamber’e salavat okumak, Ebu Hanife ve Malik’e göre sünnettir. İmam Şafiî’ye göre farzdır. Malik’in meşhur kavline göre son oturuşta Hz. Peygamber’e salavatı terkedenin namazı batıl olur. 1- Namazın sonunda selam vermek imamların hepsinin ittifakı ile meşrudur. İmam-ı Ahmed, Şafiî ve Malikî’ye göre, selam, namazın rüknü (farz)dür. Ebu Hanife’ye göre böyle değildir.… Read More »
Bir bakışta etti teshir, Çaldı aklım divaneyim, Gamzelerin kıldı teşhir, Çeldi fikrim âvâreyim.. Bilemedim bana noldu, Aşk ateşi kalbe doldu, İlk görüşte olan oldu, Çaldı aklım divaneyim. Konuşacak dil mi kaldı, Uzanacak el mi kaldı, Koklanacak gül mü kaldı, Çeldi fikrim âvâreyim.. Sarı saçın kemend etti, Beni zülfüne bend etti, Ol dilrübâ ne fend etti,… Read More »
– Mezhep imamları secdede ellerin bitişik veya açık olması hususunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre ellerin açık olması vacip değildir. Malikî mezhebinde elin açık olması vaciptir. Şafiî mezhebinde ise iki rivayet vardır, bunların sahih olanı ellerin açık olmasının vacip olmamasıdır. – Mezhep imamları iki secde arasında oturmanın hükmü hakkında ihtilaf etmişlerdir:… Read More »