– Günah işleyenin imam olması, Ebu Hanife’ye göre sahihtir. Şafiî’ye göre mekruhtur. Malik’e göre eğer günah işlemesi (günah işlediği konuda) bir yorum (te’vil) getirmeksizin oluyorsa imam olması sahih olmaz. Böyle bir kimsenin arkasında namaz kılan namazını yeniden kılar. Bir yoruma dayanarak o günah işleyenin arkasında namaz kılan ise vakit çıkmadıkça namazı yeniden kılar. Ahmed b.… Read More »
Abdestli olmayan imamın arkasında namazın caiz olmadığında ittifak vardır. İmamın durumu (abdestsiz olduğu) bilinmez ise cuma namazından başka namazlarda (arkasında namaz kılanın) namazı sahih olur. Cuma namazında ise Şafiî’ye göre sayı imamdan başkaları ile tamam oluyorsaH imamın arkasındakilerin namazı tercih edilen görüşe göre sahihtir. Ebu Hanlfe ve Ahmed b. Hanbel’e göre abdestsiz kimsenin arkasında kılınan… Read More »
PEYGAMBERİMİZİN SON GONCASI, dalından kopuyordu. Nübüvvet bahçesinin goncası açmış, başka güller açtırmaya gidiyordu. Fatıma, gelin oluyordu. Mahcubiyet, gelinlik duyguları, yanaklarını dünyanın en güzel rengine boyamıştı. Mahcubiyetin masumiyet rengiydi bu. Kainat öğretmeninin dizlerinin dibine oturmuştu. Elleri ellerindeydi. Ders alan bir çocuk, dersini son kez tekrarlayan bir öğrenci gibiydi. Meraklı ve saygılı… Sevgili baba, Fatıma’sma son tavsiyelerini… Read More »
– imam rükûda veya son oturuşta iken bir gelen olduğunu hissederse beklemesi müstehap olur mu? Bu hususta Şafiî’nin iki görüşü olup, bunların en sahihi müstehap olmasıdır. Ahmed b. Hanbel’ in görüşü de böyledir. Ebu Hanife ve Malik’e göre bu durumda imamın (yeni gelenin namaza katılmasını) beklemesi mekruhtur. Şafiî’nin bir diğer görüşü de böyledir. – İmam… Read More »
HZ. ALİ’NİN İSTEĞİNİ, sevgili baba, kızına ulaştırdı. Evlilik zamanı çoktan gelmişti Fatıma’sının. Pek çok isteyeni vardı. Bu isteklerin hiçbirini kızına ulaştırmamıştı peygamberimiz. “Hayır” demişti isteyenlere. Sevgili dostunun, amca çocuğunun isteğini söyledi ciğer köşesine. Başka ufuklara yol alma zamanı gelmişti kızının. Peygamberlik bahçesinden koparılma zamanı gelmişti. Başka bahçelerde güller açtırma zamanı gelmişti. Her şeyde incelikle davranan… Read More »
– imama uyan kimsenin cemaat(le namaz kılmay)a niyet etmesi mutlaka gereklidir. Bunda ittifak vardır. İmamın niyet etmesi (cemaate imam olmak veya cemaatle namaz kılmak hususunda niyet etmesi) vacip değil, müstehaptır. Bu cuma dışındaki namazlara göredir. Bu görüş Malikî ve Şafiî mezhebinindir. İmam-ı Azam’a göre arkasında kadın cemaat olan imamın niyet etmesi vacip olur. Cemaatin hepsi erkek… Read More »
SABIR İMTİHANI büyüktü sevgili peygamberin. İki goncası Ebu Leheb’in oğullarıyla nişanlıydı. İslam güneşi doğmuştu. Bu karanlık aile, ışığa inatla sırt dönmüşlerdi. Allah, Ebu Leheb’in karısını tanımladı Tebbet suresinde. Küfrün çılgınlığı, kaynana hırsı ile birleşince oğullarına koştu Ebu Leheb’in eşi. İntikam… Nişan atılacak! Gülsüm’ün nişanlısı Utbe, sevgili babanın huzuruna geldi, anasının öfkesini döken sözlerle nişan akdini… Read More »
– Sabah namazı geçen kimse onu güneş doğarken kılmaz. (Güneş yükseldikten sonra kılar.) Güneş doğmaya çok az bir zaman kala sabah namazını kılmaya başlayan kimse namaz kılarken güneş doğarsa namazı batıl olur. – Sabah namazının sünnetini kılan kimsenin (farzla sünnet arasında başka) nafile namaz kılması Hanefî, Şafiî ve Hanbeiî mezheplerinde mekruhtur. Malikî’de ise bu mekruh… Read More »
MİNİK BİR KUNDAĞA sarmışlardı âlemleri… Doğduğu zaman söylemişti sırrını. Sevgiyi fısıldayıp, şefkati dile getirmişti. “Ümmeti…” demişti secdeye kapanıp. Başkalarını dilemişti. Tespih olmuştu dilinde merhamet. Söylemişti: “Ümmeti…” Kelime olup, dökülmüştü sevgi. İstemişti: “Ümmeti…” Tüm bebekler kendisi için ağlarken, o tüm insanlar için seslenmişti. “Ümmeti…” Sevgiyle dolu, şefkatle yüklüydü… Hiçbir ana onun kadar şefkatli değildi. Ağlayan bir… Read More »
Teravih namazı da sünnet namazlardandır. Hanefî, Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre teravih on selamla kılınan yirmi rekâttır. Cemaatle kılınması daha faziletlidir. Ebu Yusuf, imamla kıldığı gibi evinde kılmaya gücü yeten kimseye göre en iyisi evde kılmaktır, der. İmam Malik’in görüşü de Ebu Yusuf unki gibidir. İmam Malik’ten teravihin otuzaltı rekât olduğu rivayet edilmiştir. Mezhep imamları… Read More »