– Gasbın haram, gasp yapan kimsenin günahkar olduğunda icma vardır. Gaspla alınan malın hala durması halinde geriye verilmesi; alınması halinde can kaybı yoksa gasb edenden alınması vaciptir. – Hayvan olsun, sair ticaret malları olsun, ölçek ve tartıyla işlem görmeyen şeyler gasp edildiğinde telef olursa kıymeti ödenir. Bunda mezhep imamlarının ittifakı vardır. Ölçek ve tartı ile… Read More »
İnsan çok âciz bir varlık (yaratık)tır. Yolda giderken ayağına bir taş gelir, yahut ayağı kayıp düşer, ya bir tarafı kırılır, incinir, yahut da ölür gider. Böyle hâdiseler çok olmuş. Hattâ bu gibi olaylan bizler bile çok görmüşüzdür. Bu kadar âciz (kuvvetsiz) ve zavallı bir halde olan insan, görünen ve görünmeyen kötülüklerden (şerlerden), zarar ve felâketlerden,… Read More »
– Birisinden ariyet olarak aldığı malı alan bir başkasına ariyet olarak veribilir mi? Ebu Hanife ve Malik’e göre bu olabilir. İsterse ariyet malın sahibi buna izin vermesin. Şu kadar var ki ariyetin kullanana göre (yıpranma durumu) farklı olmamalıdır. Hanbelî’yegöre sahibinin izni olmadıkça bir başkasına ariyet veremez. Şafiî’nin bu hususta bir kavli yoktur. Ancak mezhep alimlerinin… Read More »
Şükür secdesi, nîmet, âfiyet ve sıhhat gibi bir iyiliğin gelmesinden veya musibet ve kötülüğün uzuklaşmasından, musibetten kurtulmakdan dolayı yapılan secdedir. Şükür secdesi yapmak isteyen kimse kıbleye döner; tekbir alarak secdeye varır. Secdede teşbih, Allâh’a hamd ve şükür eder. Sonra tekbir ile secdeden kalkar. Peygamberimiz ve ashab-ı kirâm şükür secdesi yapmışlardır. Bu secde müstehabtır. Peygamberimiz (S.A.V.)… Read More »
– Bir kimsenin veresiye aldığı bir malı belirlenmemiş bir para karşılığı satması caiz olmaz. Bunda ittifak vardır. Caiz olması için paranın belirlenmesi lazımdır. Evzaî’ye göre belirlenmemiş para karşılığı satış durumunda satış lüzum ifade eder ve para müşterinin zimmetinde ödeme ertelenmiş olarak sabit olur. Mezhep imamlarına göre ertelemeyi bilmediği takdirde müşterinin muhayyerlik hakkı vardır. – Bir… Read More »
Bu namaz, gece yarısından sonra imsâk vaktine kadar kılınan bir namazdır. Sevâbı pek büyüktür. Teheccüd (gece) namazı ikişer rek’at olarak sekiz rek’ata kadar kılınabilir. Peygamberimiz (S.A.V.) bu namaza devam etmişlerdir. Peygamber Efendimize Eshâbı sorduklarında Teheccüd namazı bana farzdır, size değil buyurmuşlardır. Bir Hadîs-i Şeriflerinde “Her kim geceleyin uyanır, ailesini de uyandırır, birlikte iki rek’at namaz… Read More »
– Bir kimse kâfir olduğu söylenen bir köle satın alsa, fakat köle Müslüman çıksa, müşterinin muhayyerlik hakkı vardır. Bu, ittifakla böyledir. Durum bunun zıddı olsa Hanefî dışındaki mezheplerce muhayyerlik yoktur. Hanefî’ye göre ise muhayyerlik vardır. – Bir kimse dul olmak üzere bir cariye alsa, cariye bakire çıktığı takdirde müşterinin muhayyerliği yoktur. – Bir kimse aldığı… Read More »
Ramazan-ı Şerifin 27.nci gecesine Kadir Gecesi denir. Bu gecenin bin aydan hayırlı olduğu Kur’ân’da beyân edilmektedir. Bu geceyi ibâdetle geçirmek elbetteki çok büyük bir kazançtır, büyük sevâbtır. Bu gecede en az iki rek’at namaz kılmalı, kudreti yeten bin rek’ata kadar kılabilir. Bu gecede çok çok Kur’ân okumalı, Teşbih çekerek, istiğfâr etmeli, bol bol zikr etmelidir.… Read More »
– Satıcı parayı aldıktan sonra malda bir kusur meydana gelirse, bundan dolayı müşterinin muhayyerlik hakkı yoktur. Bu Hanefi ve Şafiî mezheplerincedir. Malikî mezhebine göre köle satımında üç güne kadar muhayyerlik vardır. Ancak cüzam, alaca illeti ve delilik kusurlarından dolayı satıcı bir yıl muhayyerlik tamsa, müşteriye bu hak vardır. – İki ortağın aldığı malda bir kusur… Read More »
– Kusur sebebiyle malı geri vermek Ebu Hanife’ye ve Ahmed b. Hanbel’e göre geniş zamanlıdır. Malik ve Şafiî’ye göre hemen yapılır. – Satıcı müşteriye “Mal sende kalsın, kusurdan kaynaklanan eksikliğin bedelini al” dese, müşteri malı elinde tutmaya mecbur edilmediği gibi, bu kabil bir anlaşma sözünü müşteri söylese satıcı kusurdan doğan eksikliğin bedelini ödemeye mecbur edilmez.… Read More »