Orucun vakti, ikinci fecirden başlayıp güneşin batışına kadar devam eden müddettir. Ancak, ikinci fecrin ilk doğuş anma mı, yoksa aydınlığının ufukta uzanıp yayılmaya başladığı zamana mı itibar edileceği hususunda ihtilâf edilmiştir. Bazı âlimlere göre, esas olan, ikinci fecrin ilk doğuş anıdır. Bazı âlimlere göreyse, ikinci fecrin aydınlığının biraz uzayıp yayılmaya başladığı zamana itibar… Read More »
Temettü’, “yararlanmak, istifade etmek” anlamına gelmektedir. Aynı yılın hac aylarında umre ve haccı ayrı niyet ve ayrı ihramla eda etmektir. Hac ayları içinde önce umre yapıp ihramdan çıktıktan sonra, yine aynı yıl olmak üzere hac yapmak niyetiyle yeniden ihrama girerek hac menasikini eda edenler temettü’ haccı yapmış olurlar. Umre ile hac arasında ihramdan çıkılmak suretiyle… Read More »
Oruç, önceki ümmetler için de farz kılınmıştı. Ramazan örücünün farz kılındığım ve ne zaman tutulması gerektiğim şu âyet-i kerimelerden öğrenmekteyiz: “Ey iman edenler! Sizden öncekilere farz kılındığı gibi, (Allah’ın azabından) korunasınız diye oruç size de farz kılındı.” (Bakara Sûresi, 2/183) “(Orucun size farz kılındığı o sayılı günler) ramazan ayı dır ki insanlara hidâyet… Read More »
İhsar, hac veya umreye niyet edip ihrama girdikten sonra, herhangi bir sebeple Kabe’yi tavaf etme ve Arafat’ta vakfe yapma imkânının ortadan kalkması demektir. Bunlardan herhangi birini yapma imkânı olursa, ihsar gerçekleşmez. İhsar, düşmanın engellemesi, savaş sebebiyle yolların kapatılması, parasız kalmak, hastalık, kadının yanındaki mahreminin vefat etmesi gibi Kabe’yi tavaf ve Arafat vakfesini yapmaya mani sebeplerle… Read More »
Dinî hükümler açısından hac, farz, vacip ve nafile olmak üzere üç çeşittir. Hac şartlarını haiz olan bir kimsenin ömründe bir kere haccetmesi farzdır. Hac üzerine farz olmadığı halde hac yapmayı nezreden kişinin bu nezrini yerine getirmesi vaciptir. Başlandıktan sonra bozulan haccın kazası da vaciptir. Farz ve vacibin dışında yapılan hac ise nafiledir. Hac ile mükellef… Read More »
Gayr-ı müekked sünnet, Hz. Peygamber (sav)’in genellikle terkedip bazen kıldığı sünnettir, Gayr-ı müekked sünnetlere mendub da denir. İkindi ve yatsı namazından önce kılman sünnetler, gayr-ı müekked sünnetlerdir. Ayrıca, öğlenin ve yatsının ikişer rekât olan son sünnetlerini, ikişer rekât daha ekleyerek dörder rekât kılmak ve akşam namazının sünnetinden sonra altı rekât namaz kılmak da… Read More »
Nafile’nin çoğulu nevafil’dir. Nafile; farz ve vacib olmayan ibâdettir. Nafile, fazlalık manasından alınmıştır. Farzdan ve vacibden fazla olan namazlar demektir. Nafile’ye tatavvu da denir, ki kişinin, farz olmadığı halde kendi isteğiyle kıldığı namazdır. Sünnetler de farz ve vacib olmayarak kılınmalarına rağmen, bu bölümün başlığına Sünnet Namazlar denilmeyip Nafile Namazlar denilmesi, nafile deyiminin daha… Read More »
Hac sonunda Mina’dan dönerken, Mekke girişinde, Cennetü’l-mual- la civarında, “muhassab” denilen vadide bir süre dinlenmek sünnet-i kifâyedir. Bu şekilde dinlenmeye “tahsîb” denir. Bu vadi günümüzde Mekke’nin içinde kaldığından artık bu sünnet yapılamamaktadır.
Haccedenlerin Terviye günü yani zilhiccenin 8. günü güneş doğduktan sonra Mina’ya hareket etmeleri, o günkü öğle namazından Arefe günü sabah namazı da dahil olmak üzere beş vakit namazı Mina’da eda etmeleri ve geceyi Mina’da geçirerek, Arefe günü sabahı güneş doğduktan sonra Arafat için yola çıkmaları sünnettir.
Yatsı namazı, dördü ilk sünnet, dördü farz, ikisi de son sünnet olmak üzere 10 rekâttır. Önce ilk sünneti, sonra farzı, sonra da son sünneti kılınır. Yatsı namazının ilk dört rekât sünneti, aynen ikindi namazının sünneti gibi kılınır. Yatsı namazının dört rekât farzı da, tıpkı öğle ve ikindi namazının farzları gibi kılınır. İki rekât… Read More »