PEYGAMBERİMİZ İÇİN çocuğun eğitimi, en önemli vazifeden daha önemliydi. Cihat her şeyden önce gelen bir kulluktu. Canını vermekti Allah yolunda… Peygamberimizde çocuğun eğitimi, bundan da değerli bir cihattı. Daha önemliydi. Bu önemi, Resulullah’ın hayatında görmek mümkündü. Peygamberimizin yanma bir baba geldi. Cihada gitmek isteğini söyledi. En büyük kazanç olan şehitliğe ulaşmayı düşünmekteydi. Peygamberimiz, cihada çıkmak… Read More »
– Mezhep imamları bayram namazı için <(Es-salatü camiatün” (Namaz toplayıcıdır) diye yüksek sesle nida etmek hususunda ittifak etmişlerdir. İbn Zübeyr’den bayram namazı için ezan okuduğu rivayet edilmiştir. Bayram namazı için ezan okuyan (okutan) Muaviye (r.a dir. – Şafiî’ye göre bayram namazının birinci rekâtında Kaf, ikinci rekâtında Kamer sureleri veya birincide Â’lâ, İkincide Ğaşiye sureleri okunur.… Read More »
– Tekbirlerin kıraatten önce mi sonra mı olacağı hususunda da ihtilaf edilmiştir: Malikî ve Şafiî ‘de her iki rekâtteki tekbirler de kıraatten önce alınır. Hanefî’de tekbirler birinci rekâtte kıraatten önce, ikinci rekâtte ise kıraatten sonra alınır. Hanbelî’de ise yukarıdaki her iki görüşe de uyan iki rivayet vardır: – Tekbirlerde ellerin kaldırılmasında ittifak etmişlerdir. Ancak Malikî’de… Read More »
– Secde için sıkışık bir durum olduğu takdirde Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre önündeki insanın sırtına secde etmek mümkün ise secde eder. Şafiî’nin tercih edilen kavli de böyledir. Ancak Şafiî’nin eski kavli secde etmekte sıkışan kimse, dilerse önündekinin sırtına secde eder, dilerse sıkışıklık gidene kadar secdeyi erteler, şeklindedir. Malikî’de ise yere secde edinceye… Read More »
– Cuma namazı için yeterli sayıda cemaat varken imam tekbir alıp namaza başlasa, daha sonra namazdan ayrılanlar olup sayı azalsa namazın hükmü nedir? Ebu Hanife’ye göre imam (namaza başladığı cemaatle) bir rekât kılıp bir secde yapmış ise namazını cuma olarak tamamlar. Hanefî mezhebi imamlarından Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre cemaatın sayısı imam tekbir aldığında… Read More »
PEYGAMBERİMİZ, Hz. Fatıma’nın evindeydi. Kızına yiyecek bir şeyler olup olmadığını sordu. Evde hiçbir şey yoktu. Peygamberimiz kızma buyurdu: “Belki bir şeyler vardır?” Hz. Fatıma, düşündü. Allah Resulü, her şeyi daha iyi bilirdi, ama evde bir şey yoktu. O sırada küçük Haşan ve Hüseyin de oyundan gelmişler, annelerinden yiyecek istiyorlardı. Hz. Fatıma, çaresizliği ve yokluğu bir… Read More »
– Şafiî mezhebinde köyde olsun, şehirde olsun orada kendileri ile cuma namazı gerçekleşen (sayı) kadar kimsenin yerleşmiş olması söz konusu olan yerde ancak cuma sahih olur. Malikî mezhebinde cuma farz olan köyün evleri birbirine bitişik (yakın) ve içerisinde çarşı, mescid gibi yapıların olması gerekir. Hanefî mezhebinde cuma namazı ancak kalabalık devlet başkanı (veya onun temsilcisi)… Read More »
– Bayram ile cuma aynı güne geldiği takdirde Şafiî mezhebine göre şehir halkından bayram namazını kılmakla cuma namazı düşmez. Fakat köylü olup ta bayramda şehirde bulunan kimse için tercih edilen görüşün onlardan cumanın düştüğüdür. Bayramı kıldıktan sonra onlar cumayı terk edip gidebilirler. Ebu Hanife’ye göre şehirde oturanlardan bayramı kılmakla cuma namazı düşmez. Cumayı da kılmak… Read More »
RESULULLAH’IN KAPISI ÇALINMIŞTI. Sevgili peygamberimiz kapı çalmasından kimin geldiğini anladı. Yanında bulunan Ümm ü Eymen’e: “Bu Fatıma’nın kapı çalışı, o bu saatlerde gelmez, bir şey mi oldu?” diye endişesini belirtti. Ümmü Eymen kapıyı açtı. Hakikaten gelen Fatıma ydı. Hz. Ali, mali sıkıntılar içerisindeydi. Fatıma’ya babasına gidip yardım istemesini tavsiye etmişti. Fatıma, niçin geldiğini açıkça söylemedi… Read More »
Korku namazı kılınırken silahlı olmak gerekir mi? Bu hususta Ebu Hanife ve iki görüşünden makbul olanında Şafiî ve Ahmed b. Hanbel silahlı olmak müstehaptır, vacip değildir, demişlerdir. Malikî ve Şafiî’nin diğer kavline göre silahlı olmak vaciptir. – Müslüman askerler bir kalabalık görüp onu düşman sanarak korku namazı kılsalar, daha sonra bu doğru olmasa namazın yeniden… Read More »