– Cenazeyi gece defnetmek ittifakla mekruh değildir. Bunda ittifak vardır. Hasan-ı Basrî’ye göre mekruhtur. 1- Ölen kimsenin (vücudu tam olmayıp) bir parçası bulunduğu takdirde, yıkanır ve bu parçanın (cenaze gibi) namazı kılınır. Bu Şafiî ve Hanbelî’ye göredir. Hanefî ve Malikî’ye göre vücudun çoğu bulunmuyorsa namazı kılınmaz. – İntihar edenin namazı kılınır. Bunda ittifak vardır.Ancak intihar… Read More »
Mest üzerine meshin sahîh olabilmesi içini de şartları vardır. Mestin abdestli olarak giyilmiş olmalı, üzerine meshedilmesi istenilen mestin bilekleri aşacak kadar ayağı her taraftan örtmesi, içine su almaması, ayağın üç küçük parmağı sığacak kadar açığı, söküğü, yırtığı bulunmaması, ayakta bağlamadan durabilecek kadar kalınca i ve yol yürümeye dayanıklı olmalı, her ayağın ön kısmından elin en… Read More »
– Şafiî ye göre her tekbir alışta eller omuz hizasına kadar kaldırılır. Ebu Hanife ve Malik’e göre eller sadece ilk tekbirde kaldırılır. – ilk tekbirden sonra “Fatiha’yı okumak Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre farzdır. Ebu Hanife ve Malik’e göre cenaze namazında Kur’an’dan hiçbir şey okunmaz. – Cenaze namazında Hanbelî dışındaki mezheplerde iki selam verilir.… Read More »
1. Sünnetleri terketmek, 2. Suyu abdest azalarına çarparak (şapıldatarak) abdest almak (mekruhtur). 3. Suyu yeterli dereceden fazla veya eksik kullanmak, (mekruhtur). 4. Abdesti pis yerde almak, abdestin faziletini azaltır. Bu hâller: Abdestin mekruhlarıdır.
– Cenaze namazını kıldırmaya en çok kimin hakkı olduğunda ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife’ye Malik, Ahmed b. Hanbel ve Şafiî’deki eski kavle göre cenaze namazını kıldırmaya önce vefat eden kimsenin memleketinin idarecisi ondan sonra velisi (yakını) daha hak sahibidir. Ebu Hanife, idareci bulunmadığı takdirde velinin yapacağı en uygun hareket mahallenin imamını namaza geçirmesidir.Vefat eden kimse “namazımı… Read More »
Resûlullâh Sallallâhü Aleyhi Sellem Efendimizin âzadlısı Ebû Rafi’nin zevcesi Selmâ (R.A.) anlatıyor: Hz. Peygambere (A.S.): “— Yâ Resûlallâh! Bana bir kaç kelimelik dua öğret ki, onları çabucacık öğrenip onlarla dua edeyim. Çokça uzun olmasın, öğrenemem.” dedim. Resûl’ü Ekrem Aleyhisselâm: 1. “- 10 defa “Allâhü Ekber” de. “Allah, bu benim içindir” buyurur. 2. “10 defa “Sübhânallâh”… Read More »
– Kadın varlıklı ise kefeni kendi malından karşılanır. Bu Şafiî dışındaki mezheplere göredir. Şayet kadın varlıklı değilse Maliki’ye göre kefen masrafını kocası karşılar. (Hanefî’den) İmam Muhammed’e göre kefen masrafı hâzineden karşılanır. Nitekim kocası yoksul olduğu takdirde ittifakla böyledir. Hanbelî’ye göre durum ne olursa olsun, kocaya kefen masrafını ödemesi gerekmez. Şafiî’de ise kefen masrafının esas yeri… Read More »
Bilindiği gibi, kadınlar, her ay belirli günlerde özel halde olurlar. Özel halde bulunan kadın, namaz kılamaz, oruç tutamaz, camiye, mescide giremez, hacda ise Kabe’yi tavaf edemez. Kadının her ay belirli günlerde ibâdet yapamaması Cenâb-ı Hak tarafından konulmuş bir İlâhi kuraldır. Burada kulların söyleyebileceği hiç bir kelime yoktur. Her şeyin sahibi ve yoktan var edicisi Yüce… Read More »
– Şafiî dışındaki mezhep imamları kâfirler ile savaş sırasında atı tarafından tepilen veya atından düşen veya silahı ile (kazaen) vurulan ve ölen kimse yıkanır ve namazı kılınır. Şafiî’ye göre ise bu durumlardan birinin sonucunda ölen (şehid gibi) yıkanmaz ve namazı kılınmaz. – Mezhep imamları (cenazeyi) yıkamada vacip olan (miktarın) temizlik meydana gelecek yıkama olduğunda ittifak… Read More »
Özür, abdesti bozan şeyin, hiç kesilmeden akması demektir. Kadınlarda da istihâze-özür demi denen bu hal devam ederse, böyle olan kimse özür sahibidir. Bu halde her ne vakit içinde (vakit girince) namaz abdesti alınıp o abdestle namazını kılar, Kur’ân okur, Kur’ân-ı eliyle alabilir (tutabilir). Kâbe’de ise tavaf edebilir, evli İse kocasıyla münasebette bulunabilir. Bu durumlar helaldir. Demek oluyor… Read More »