-Yağ (içine pis bir şeyin karışmasıyla) necis olsa yıkamakla temiz olur mu? Şafiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre bu yağ temiz olmaz ve satışı caiz değildir. Hanbelî ve Malikî mezhebinde de böyledir. Ebu Hanife’ye göre necis olan yağın her halde satışı caizdir. – Ummül-veled (olan) cariyenin satılması ittifakla caiz değildir. Davud-u Zahirîye göre bu caizdir.… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Kulhüuaüâhü ehad (1). AUâhüssamed (2). Lem yelid ve lem yûled (3). Ve lem yeküllehû küfüven ehad (4). Ma’nâsı: “(Ey Resulüm!) De ki: O Alldh’dır. Birdir. (Eşi ortağı yoktur.) Allâh Samed’dir. (Bütün varlıkların doğrudan doğruya muhtaç olduğu ve baş vurduğu, sıkıntılı anlarında aman diye yalvarıp çağırdığı yegane varlıktır). O Allâh, doğurmamıştır, doğurulmamıştır… O’nun hiçbir… Read More »
– Satıcı bir köle satsa, Malikî mezhebine göre müşteri için üç gün üç gece garanti edilmiştir. Bu süre içerisinde ne meydana gelirse (mesela kölenin ölmesi gibi bunun garantisi ve tazminatı ve kölenin masrafı satıcıya aittir. Delilik, cüzam, alaca illeti gibi kusurlar için bu süre bir yıldır. Bu sürede sözü edilen kusurlardan birisi ortaya çıkarsa müşteri… Read More »
Bu okuduğumuz Nasr Sûresi, Allâhü Teâlâ’nın her zaman müslümanlann yardımcısı olduğunu bildiriyor. Allah bir kuluna yardım ederse her zaman o Allâh’ın yardım ettiği kimse kazanır. Allâh’tan daha büyük kuvvet olur mu? Elbette ki olmaz, öyleyse her zaman, her yerde Allâh’m yardım ettiği kimseler kazanır. Onlar gâlib gelir. Biz Müslümanlar böyle inanırız ve bizim inandığımız gibi… Read More »
– Satılan malda yavrulama veya meyve verme gibi kendisinden ayrı bir çoğalma olursa, müşteri, çoğalana sahip olur, kendisini ( kusurdan dolayı) geri verir. Bu Şafiî ve Hanbelî mezheplerine göredir. Malikî’ye göre çoğalma yavru ise anası ile birlikte geri ver meyve ise mal geri verilir, meyve müşteriye kalır. Hanefî mezhebine göre çoğalma, mal müşterinin elinde iken… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Kul yâ eyyühel-kâfırûn [1], Lâ â’büdü mâ tâbüdûn [2]. Ve lâ entüm âbidûne mâ â’büd [3]. Ve lâ ene âbidüm mâ âbedtüm [4]. Ve lâ entüm âbidûne mâ â’büd [5]. Leküm dînüküm veliyedîn [6]. Ma’nâsı: “Habibim de ki: Ey kâfirler! Ben sizin tapmakta olduklarınıza (putlara) tapmam. Siz de, benim ibadet etmekte olduğuma (Allâh’a) ibadet… Read More »
– Satıcı yığın halindeki buğdayı satıp, içerisinden belirli bir miktar ölçeğini vermemeyi şart koşarsa satış caiz olmaz. Bir ağacı satıp ağacın bir dalı hariç olmak üzere satmak da böyledir. – Satıcı: “Sana şu bahçenin meyvesini sattım. Ancak dörtte biri hariç” diyerek satış yaparsa ittifakla satış sahihtir. Evzaî’den bunun sahih olmadığı rivayet edilmiştir. – Satıcının koyunu… Read More »
Bu sûre, kâfirlerin, dinsizlerin, çirkin hal ve hareketlerini bildiriyor. Kâfir olanlar (Allâh’ın dinini kabul etmeyenler), dini ve hesâp günü olan âhireti inkâr edenlerin kötü ahlâk sâhibi olduklarını haber verip bildiriyor. Kâfirler, yetimlerin (öksüzlerin), fakirlerin (yoksulların) ve kimsesiz düşkünlerin haklarını gözetip korumadıkları gibi kendileri de öksüzlerin, yoksulların hakkını yerler. Onlara zulmederler. Kâfirler, zâlimler, Fakirlere, yoksullara kendileri… Read More »
– Evi satma işlemine o (evin üzerine yapıldığı) toprak ve sınırları dahilindeki her yapının satışı da girer. Hatta (evden ayrı yerde de yapılsa) banyo, tuvalet (gibi yapılar) de girer. Ancak kova, direk, divan gibi taşınır mallar evi satmakla satışa girmez. Bunda ittifak vardır. Eve takılı kapılar, sabit çamaşır yıkama yeri, raf ve merdiven satışa dahildir.… Read More »
– Araya’ya gelince: “O, taze hurmayı ağacında iken tahmini olarak yerdeki (toplanmış) kuru hurma karşılığında satmaktır.” Bu beş veskten az olmak üzere Şafiî’ye göre caizdir. Tercih edilen görüşe göre bunun caiz olması sadece fakirlere mahsus değildir. Bu aynı zamanda Ahmed b. Hanbel’in de görüşüdür. Şu kadar ki Ahmed b. Hanbel’den bu hususta iki rivayet olup… Read More »