Kelime olarak ‘terazi’ anlamına gelir. Mizandan bizim anlamamız gereken ise, Allah’ın takdir ettiği tarzda amellerin tartılmasıdır. Yalnızca Allah’ın keyfiyetini bildiği bu mizan hakkında bir fikir yürütmemiz mümkün değildir. İç yüzünü bilemediğimiz bu hususî tartıda, iyilikleri kötülüklerinden ağır gelenler kurtuluşa erecek, hafif gelenler ise Cehennem’e gideceklerdir. Mizanla alâkalı olarak Kur’ân’da şöyle buyrulur: “Biz Kıyamet günü için… Read More »
Mahşer yerinde herkesin Allah nezdindeki yerine ve derecesine göre uzun yahut kısa süren bir bekleyişi olacaktır. Burada insanlar, aracı olmaksızın Allah tarafından hesaba çekilecektir. Hadis-i şeriflerde mü’minlerin sorulan sorulara kolaylıkla cevap vereceği bildirilirken, inkarcıların ise, inceden inceye bir hesap ve sorgulamadan geçirileceği haber verilir. Hesap ve sorgulama sırasında amel defterlerinden başka, gerektiğinde insanların uzuvları ve… Read More »
İnsanların mahşer denilen alanda bir araya getirilmesinden sonra, kendilerine dünyada iken sarf ettikleri her bir sözün ve yaptıkları her bir işin kaydedildiği ‘amel defterleri’ dağıtılır. Bu defterlerin mahiyeti bilinmemektedir. Bu itibarla onların bu dünyadaki defterlere benzetilmesi isabetli bir yaklaşım değildir. Melekler tarafından tutulmuş bu defterler/kayıtlar hakkında Kur’ân’da şöyle buyrulur: “(Artık) kitap ortaya konmuştur. Suçluların onda… Read More »
Lügatte, toplamak, bir araya getirmek ve sevk etmek mânâlarına gelmekte olan haşir, dinî bir ıstılah olarak, ‘Kıyamet gününde dirilişi müteakiben bütün yaratıkların toplanmasını ve toplanma yerine sevk edilmesini’ ifade etmektedir. Kur’ân, haşrin, bütün insanların bir araya toplandığı ve gerçekte kimin kazanıp kimin aldandığının ortaya çıkacağı bir gün olduğunu bildirir. Yine Kur’ân’a göre, haşir yerinde (mahşerde)… Read More »
Ölümden sonraki hayat iki aşamada gerçekleşecektir. Bir diğer ifadeyle insan, ölümden sonra iki âlemden geçecektir. Birincisi dünya gibi sona erecek olan kabir âlemi , diğeri, hiç bir şekilde sona ermeyecek olan âhiret âlemidir. Kabir hayatı, berzah hayatı diye de anılır. Berzah, kelime itibarıyla, iki şey arasındaki perde, set ve engel demektir. Istılahî olarak ise; ölümden… Read More »
Allah’ın Sonsuz Rahmetinin Delâleti Dünyada en basit şeylere gösterilen şefkat ve ihtimam, âhiretin tahakkuk edeceğine ayrı bir delildir. Böyle en ehemmiyetsiz gibi görünen canlıların imdadına şefkati ile karşılık veren sonsuz merhamet sahibi Yüce Rahîm’in, beka arzusuyla yanıp tutuşan insanın bu arzusunu yerine getirmemesi mümkün müdür?
Allah’ın Sınırsız Kereminin Delâleti Yine insana bu dünyada sonsuz kerem ve ihsanda bulunan Kerîm Rab, bu ihsan ve nimetlerini kesip de nimet ve lezzetleri azaba çevirmeyecektir. Zira bu ihsan ve kerem ebedî olmazsa, lezzet azap olur, muhabbet/sevgi düşmanlığa dönüşür. Öyleyse, O’nun sonsuz kereminin bir gereği olarak bütün bunların devam edeceği bir ebedî âlem olmalıdır.
Varlıkta Görülen İlâhî Hıfzın Delâleti Bu âlemde görülen hıfz ve muhafaza da, âhiretin vukû bulacağın; ayrı bir delildir. Bilindiği gibi Cenab-ı Hakk’ın bir ismi de Hafîz’dir. Hafiz ismi yapılan bütün işleri muhafaza etme, her şeyi belli bir vakte kadar her türlü tehlikelerden saklayıp gözetme, kontrol etme mânâlarını ifade etmektedir. Allah (c.c.), insanların iyi veya kötü… Read More »
Allah’ın Varlıkta Tecelli Eden İsim ve Sıfatlarının Delâleti Cenab-ı Hakk’ın mutlak kudret ve adaletinin âhiretin vukûuna delâletine, ilgili konu başlıkları münasebetiyle değinmiş olduğumuzdan burada meseleyi yalnızca O’nun sonsuz hikmeti, keremi, rahmeti ve hıfzının delâleti zaviyesinden ele alacağız:
İlâhî Hikmet Açısından İnsanın engin bilgi ve istidatlarla donatılmış olması, onun sonsuz bir hayata namzet bir varlık olarak yaratıldığını göstermektedir. Bütün canlılar içinde en güzide ve gözde bir yeri olan ve âdeta varlıkların odak noktasında bulunan insana, sahip olduğu akıl, his, şuur, irade ve ihtiyar gibi bütün bu üstün duygu ve kabiliyetler, ebedî âlemde ona… Read More »