Kelime manası, “bir şeyi kesinleştirmek, takdir etmek, pay ve parçalara ayırmak, belirlenmiş şey ve pay” demektir. İslâmî terminolojideki manası ise, yapılması kat’î ve açık delillerle emredilen dinî iş ve vazifelerdir. Namaz kılmak, oruç tutmak, zekât vermek gibi..
Elhamdu lillâhillezî et’amena ve sekânâ ve ce’alenâ muslimîn “Bize yediren, içiren ve bizi Müslüman yapan Allah’a hamd olsun.”
Mükellefiyet çağma giren her Müslüman’ın yapmak zorunda olduğu bazı dinî vazifeler vardır ki, bunlara fıkıh ve ilmihal kitablarında “mükelleflerin yapacağı vazifeler” manasına “Ef’âl-i Mükellefîn”denir. Bunlar yediye ayrılır. 1. Farz, 2. Vâcib, 3. Sünnet, 4. Müstehab, 5. Mübâh, 6. Haram, 7. Mekrûh, Bu fiillerden ilk dördünün yapılması gerekli görülmüş; “mübah”ın yapılıp-yapılmaması tercihe bırakılmış, son üçünün ise… Read More »
Elhamdu lillâhi rabbi’l-’âlemîn ve’s-salâtu ve’s-selâmu ‘alâ seyyidinâ Muhammedin ve âlihî ve sahbihî ecma’în. Allâhumme innâ ne’ûzu bike min cehdi’l-belâi ve derki’ş-şekâi ve sûi’l- kadâi ve şemâteti’I-a’dâ. Allahumma’ğfir lenâ ve’rda ‘annâ ve tekabbel minna ve edhılne’l-cennete ve neccinâ mine’n-nâr. Ve aslih lenâ şe’nenâ kulleh. Allâhumme e’innâ ‘alâ zikrike ve şukrike ve husni ‘ıbâdetik. Allâhumme… Read More »
Bülûğ çağı, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre kızlarda 9-15; erkek-lerde 12-15 yaşları arası olarak belirlenmiştir. Kişinin bülûğa ermesi erkeklerde ihtilâm denilen cinsî boşalmanın olması; kızlarda ise hayız ve aybaşı adı verilen muayyen hâlin ortaya çıkması ile gerçekleşir. Buna “tabiî bülûğ” denir. Bazen olur ki, erkek ve kız, yaş olarak bülûğ çağına girdikleri halde, kendilerinde ihtilâm ve… Read More »
Dua etmek bir müslümanın kendi kendine yapabileceği en büyük iyiliktir. Dua kulu Rabbine en çok yakınlaştıran vesilelerden biridir. Duası olmasa insanında bir anlamı kalmazdı. İnsanın bütün dünyevi işlerden arınıp Rabb’ine ben geldim demesidir dua. Duanın mahiyeti yoktur Küçük dualar, Büyük Dualar diye bir şey yoktur aslında. Kulun içinden geçen, samimi sıcacık kısacık bir dua bilinen tüm Büyük… Read More »
Mescide girerken şöyle denilmesi müstehaptır: Efızü billahi’l-azîmi ve bivechihi’l-kerîmi ve sultânihi’l-kadîmi min’eş- şeytânirracîm. elhamdu lillâh. Allâhumme salli ve sellim alâ Muhammedin ve alâ âli muhammedin. Allahumma’ğfir lî zunûbt ve’ftah lî ebvâbe rahmetike. “Allah’ın rahmetinden kovulmuş şeytandan, yüce Allah’a, onun Kerîm olan zatına ve kadîm olan gücüne sığınıyorum. Hamd, Allah’adır. Allah’ım! Muhammed’e, Muhammed’in ailesine… Read More »
Kişinin dinî hükümlerden sorumlu tutulabilmesi için, a. Âkil b. Bâliğ olması şarttır. Din, akıl ve şuur sahiplerini muhatap alır onları kendi ihtiyar ve seçenekleriyle, dünyevî-uhrevî hayra yönlendirir; icabet edenlere de ebedî saadetler vaad eder. Bu itibarla dini, özel bir donanıma karşı özel bir teveccüh şeklinde yorumlamak da mümkündür. Zira akıl ve irade mahrumları onunla mükellef… Read More »
Allahumme rabbe hâzihi’d-da’veti’t-tâmmeti ve’s-salâtiî-kâimeti, âti muhammedeniî-vesîlete veî-fazîlete, veb’ashu makâmen mahmûdeniîlezi va’adtehu, inneke lâ tuhlifuî-mî’âd. “Ey bu yüce davetin ve hazır olan namazın sahibi olan Allahım! Muhammed’e vesileve fazilet ver. Onu kendisine vadetmiş olduğun makama ulaştır. Çünkü sen vadinden dönmezsin.”
Teklif, lügatte, bir kimseye zorluk veren bir şeyi emretmek ve ona yüklemek demektir. Istılahta ise, İslâm Dininin insanlara Allah’ın emirlerini yapmalarını, yasaklarından da kaçınmalarını emretmesi manasına gelir. Mükellef de İslâm Dininin getirdiği mesajla yükümlü tutulan, düşünce, söz ve davranışlarına birtakım dünyevî-uhrevî, dinî-hukukî sonuçlar bağlanan âkil (aklî melekeleri yerinde) ve bâliğ (ergin) olan insan demektir.