a. Bu tür boşama evlilik bağını keser. Bu nedenle de karşılıklı haklar düşer, yalnızca belli bir müddet kadının, koca evinde kalma ve nafaka alma hakkı olur. b. Tek taraflı irade ile evlilik hayatına dönüş imkânı yoktur. Evliliğe dönüş, her iki tarafın rızaları ve yeni bir akit ile mümkündür. c. Müeccel mehrin derhal ödenmesini gerektirir.… Read More »
a. Belli bir müddet içinde evlilik bağı devam ettiği için, koca istediği zaman karısına bildirerek evlilik hayatına dönebilir. Bunun için yeni bir akde gerek yoktur. b. Varis olmaya engel değildir. İddet içinde taraflardan biri vefat ederse, diğeri ona varis olur. c. Ölüm veya boşanma zamanına bırakılmış olan müeccel mehirin, derhal ödenmesi gerekmez. d. Kocanın… Read More »
Ölüm, boşama, fesih ve infisah gibi sebeplerle evliliğin nihayete ermesinden sonra tarafların, evlilikten önceki durumlarına dönmeleri düşünülemez. Evlilik bağı, tabii ve hukukî birçok sonuçlar meydana getirmiştir; bu sonuçları düzenlemek, hakların zayi olmasını önlemek hukukun aslî görevleri arasındadır. Evliliğin sona erinesi bakımından iki nevi boşamayı birbirinden ayırmak gerekir: a) Dönüşlü (ric’î) boşama, b) Dönüşsüz (bain)… Read More »
Eşini zina yapmakla suçlaması halinde, kendisinden bunu isbat etmesi talep edilir. İsbat edemediği takdirde ise iki yol vardır: Ya iftira ettiğini itiraf edip 80 sopaya razı olmak, ya da karı ve kocadan her biriniıı hakim önünde lânetleşme yemini yapması. “Eşlerine zina isnad eden, kendilerinden başka şahitleri de bulunmayan kimselere gelince, onlardan zina isnad edenin… Read More »
‘Yemin etmek’ manasına gelen “îlâ” kelimesi, erkeğin, karısıyla cinsî münasebette bulunmamak üzere yemin etmesi manasında bir terimdir. “Kadınlarına yaklaşmama yemini (îlâ) edenler için dört ay beklemek vardır. Şâyet dönerlerse, şüphesiz Allah gafur’dur, rahmidir.” (Bakara, 2/226) Yemin engelini kötüye kullanarak kadınlara zarar verme yolunu seçen kocaları engellemek için İslâm hukuku kaide ve sınırlamalar getirmiştir.… Read More »
Kötü davranışlar bir taraftan gelirse “nüşüz”, karşılıklı olursa “şikak” denilir. Kadının itaatsiz ve geçimsiz olması halinde, kocası önce öğüt verecek, sonra yatağında yalnız bırakacak, sonra sert davranacaktır. Bu benzeri tedbirler fayda sağlamazsa, ya boşama yoluna gidecek ya da durumu hâkime ve hakemlere intikal ettirecektir. Kötü davranış, geçimsizlik, aile hukukuna riayetsizlik kocadan geliyorsa, kadının yapacağı iş,… Read More »
Nafaka temininin kocanın vazifesi, kadının da hakkı olduğunu görmüştük. Koca, karısının nafakasını temin etmez veya edemezse, Ebu Hanife’ye göre kadın bu yüzden boşanma davası açamaz; sabredip kocasından çalışma izni ister ve alır, temin etmediği/edemediği müddet içerisindeki nafakayı kocası borçlanır ve alacakların tahsilindeki umumi kaidelere göre tahsil edilir.
Kaybolup da nerede olduğu, yaşayıp-yaşamadığı bilinmeyen kimseye “mefkud” denir. Yaşadığı bilinen, fakat evini terketmiş kocaya “gaib” denir. Kaybolan erkeğin hanımı, Ebu Hanife’ye göre mahkemeye başvurarak ayrılma talebinde bulunamaz.
Hastalık ve kusur iki nevidir. Birincisi, cinsel hayatla ilgili olup, erkek veya kadında cinsî münasebeti engelleyen hastalık ve kusurlardır. İkincisi ise, tiksinti ve nefret veren, yahut bulaşıcı olan hastalıklardır. Erkeğin iktidarsız olması, tenasül organının kesik veya sakat olması, kadının tenasül organında cinsî münasebeti engelleyen bir sakatlık veya anormalliğin bulunması birincisine; cüzzam, çiçek, frengi, saçkıran,… Read More »
Bazı hallerde kocanın fiil ve tasarrufları da hakimin müdahalesini gerektirmekle birlikte, bu yolu daha çok kullanan taraf kadındır. Kadının, akit esnasında veya daha sonra kocasından mehilini almadığı/alamadığı takdirde, doğrudan boşama hakkı bulunmadığı için, sebepler ortaya çıktığı zaman evliliği sona erdirmek için başvuracağı yolların en önemlisi mahkemedir Kadının talebi üzerine ve hukukî sebeplerin bulunması halinde,… Read More »