Resulullah (sav), kâfire benzemenin hükmünü şöyle açıklamaktadır: “Kim bir millete benzerse o da onlardandır.” (Ebu Davud, Libas 4) Resulullah (sav), bu hadisleriyle müslümanların her yerde, her zaman ve her konumda kendi kimlikleriyle hareket etmelerini istemektedir. Bu konulardan birisi de kılık-kıyafettir. Müslüman erkek ve kadınların, müslüman olmayanların kıyafetlerini giyinmesi, bu konularda onları taklit etmesi… Read More »
Nefsin dizginlerini elde tutmak, insanlar için vazgeçilmez bir ihtiyaçtır. Zira nefsin istek ve alışkanlıkları, insan için öldürücü birer zehir ve insanı aşağılara çeken ağırlıklar gibidir. Nefis daima insana kötülüğü emreder. Hz. Yusuf, “Doğrusu, ben nefsimi temize çıkarmam. Çünkü Rabbimin merhamet edip korudukları hariç, nefis daima fenalığı ister, kötülüğe sevk eder. Doğrusu Rabbim gafurdur, rahimdir (affı… Read More »
Giyilen elbisenin; gösteriş ve reklâm mahiyetinde bir elbise olmaması gerekir. Pahalı kürkler, sükse yapmak için giyilen özel kıyafetler tesettür giysisi sayılmaz. Resulullah (sav) bu konuda şöyle buyurmaktadır: “Kim şöhret elbisesi giyerse, Allah Teala da ona kıyamet günü zillet elbisesi giydirir.” (Ebu Davûd, Libas 5) Bu hadiste geçen şöhret elbisesi, herkesin giydiği kıyafetlerin aksine,… Read More »
İnsan, beden-ruh İkilisinden mürekkep bir varlıktır. Bedenin bir kısım ihtiyaç ve istekleri olduğu gibi, ruhun da kendine göre istekleri vardır. İnsan cismaniyeti itibarıyla küçük bir varlıktır; ama ruhî melekeleri yönüyle o, sonsuzla kucaklaşma yarışındadır. Sınırsız meyilleri, arzuları, istekleri, duyguları, hayalleri, düşünceleri ve fikirleriyle insan sanki kainatın küçük bir fihristi hükmündedir. İşte böyle bir insanın ruhî… Read More »
Allah Teala (cc) insanları değişik özelliklerde ve karakterlerde yaratmıştır. Kadın ve erkek birçok yönden birbirlerinden ayrılırlar. Süslenmek, güzel görünmek, güzel giyinmek ve beğenilmek kadının ruhunda vardır. Bundan dolayı kadınların ve erkeklerin tesettür ölçüleri ayrı ayrıdır. Hangi toplumda olursa olsun erkeğin giydiği bir kıyafeti kadının giyinmesi, ya da kadına ait bir kıyafeti erkeğin giyinmesi… Read More »
İslâm’daki oruç ibadeti, insana güzel bir haslet olan iktisat düsturunu öğretir. Oruç, insanlara iktisadı öğreten bir muallim mevkiindedir. İstediği şeyi aklına geldiği zaman hiçbir sınırlama getirmeden yapmaya alışan kişi, oruçlu olduğu zaman mecburen onu yapamayacaktır. Mesela her aklına estiği zaman yemek yiyen, maddî olarak vücudunun arzularına boyun eğen insan, oruçlu olduğunda mecburen akşamın olmasını bekleyecek,… Read More »
Elbisenin altını gösterir tarzda şeffaf olmaması gerekir. Örtünün sık dokunmuş ve altını göstermeyen bir kalınlıkta olması gerekir. Cildin rengini gösterecek kadar ince olan elbise ile avret yeri örtülmüş sayılmaz. Bu yüzden derinin beyazlığı ve kırmızılığı belli olan bir elbise ile namaz olmaz. Bir gün, Esma binti Ebu Bekir (r.anh), üzerinde ince bir elbise… Read More »
Cenab-ı Hakk, küre-i arzı bin bir çeşit nimetlerle donatmış ve onu yeryüzünün halifesi olan insanın emrine musahhar kılmıştır. Her gün önü-müze âdeta semadan bir sofra indirilip diğeri kaldırılmakta, o kaldırılırken de hemen arkasından başka biri gelmektedir. Yaz, bahar, kış, sonbahar demeden ağaçlar meyve vermekte; sema, dolu dolu etekleriyle mücevherler göndermekte; zemin, çeşit çeşit nimetler fışkırtmaktadır.… Read More »
Kadınların örtüsü, Kur’an-ı Kerim’in istisna ettiği yerler dışında vücudun tamamını örtmelidir. Cahiliye devrinde kadınlar başörtüsü kullanırlardı. Ancak onlar başörtüsünü enselerine bağlarlar veya arkalarına bırakırlardı. Bu şekilde yakaları önden açılır, gerdanları görünür, zinetleri ortaya çıkardı. Kılık kıyafetin nasıl olacağıyla ilgili pek çok hadis vardır. Bunlardan birinde Ümmü Seleme (r.anh) şöyle anlatıyor: “Allah Teala’mn “Ey… Read More »
İnsanda melekî ve behimî olmak üzere iki yön vardır. İnsan hayvânî hislere ters istikamette yürüdüğü zaman melekî yönünün geliştiğini ve hayvanî tarafının azaldığını vicdanen hisseder. İnsan, meleklerin altında, diğer canlıların ise üstünde yaratılmıştır. Fakat Allah onu, yüceler yücesi bir makam ile aşağılar aşağısı bir noktaya uzanan çizgide yol almaya muktedir kılmıştır. Dolayısıyla insan yer yer… Read More »