– Avcı ava saldığı köpeği geri çağırdığında köpek sahibini dinlemez, ava saldırmaya devam eder ve avı öldürürse, bu avın yenmesi Şafiî’ye göre helal olmaz. Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre helal olur. Malik’ten bu hususta iki rivayet vardır. – Avcı bir kuşa silah atıp kuşu yaralasa, yaralanan kuş yere düşse, avcı bu kuşu ölmüş… Read More »
Namazda yapılması mekruh olan şeyler, tek tek sayılsa, yüze yakın çeşit ortaya çıkar. Ben bunlardan pek azını özetleyeceğim. 1) Namazda üstbaş-elbise gibi bir yeriyle oynamak, esnemek ve gerinmek.. 2) Namazda parmaklarını çıtlatmak, birbirine geçirip parmaklarıyla oynamak. 3) Kollar sıvalı halde namaza durmak (kadınlar böyle yapsa, namaz câiz olmaz.) 4) Gözleri yummak veya yukarı dikmek. 5)… Read More »
– Eğitilmiş av köpeği avdan yese: Ebu Hanife’ye göre o avın eti helal olmaz. Hatta ondan önce yemediği avların eti de helal olmaz. Malik’e göre helaldir. Şafiî’nin iki kavli vardır: Birincisi Malik’in kavli gibi helal olmak, İkincisi -ki tercih edilen de budur- helal olmamaktır. Ahmed b. Hanbel’in kavli de budur. Kuş cinsinden av yakalayan hayvanların… Read More »
(Sehiv secdesi üç hâlden biri için yapılır) 1) Farzın tehirinden: Namaz içinde farzlardan her hangi biri sehven (unutularak) zamanında yapılmayıp geciktirilirse, 2) Vâcibin terk, 3) ve tehirinden: Namaz içinde vâciblerden biri unutularak zamanında yapılmayıp geciktirilirse (tehir) veya terkedilmiş (yapılmamış ise), Sehiv Secdesi yapılır. Böylece eksik ve hatâ düzelmiş olur.
– Eti yenen bir hayvan boğazlandığında karnında ölü yavru bulunsa Hanefî dışındaki mezheplerce bu yavru helaldir. Hanefî’ye göre helal değildir. – Köpek, pars, kartal, şahin gibi eğitilmiş yırtıcı haycanlarla avlanmak ittifakla caizdir. Ancak Hanbelî mezhebine göre siyah köpekle avlanmak caiz değildir. İbn-i Ömer ve Mücahid’den riayet edildiğine göre eğitilmiş köpekten başkası ile av caiz olmaz.… Read More »
Vitir namazı, Vâcib olan bir namazdır. Üç rek’attır. Vakti, Yatsı namazı vaktidir. Yatsı namazından sonra kılınır, (yâni yatsı namazının iki rekat son sünnetinin bitiminden sonra kılınır.) Vitir namazında, diğer beş vakit namazlara göre, bir değişiklik vardır. Bu değişiklik de üçüncü rekatında okunan zamm-i sûre bitincedir. Üçüncü rekatta Fatihadan sonra okunan zammi sûre bitince, namaza başlar… Read More »
– Boğazlama işi kanı akıtan her şeyle sahih olur. Kesme işi bıçak, kılıç, cam, taş, kamış gibi şeylerle meydana gelir.Yeterki keskin silahın parçaladığı gibi parçalayacak keskin ağzı olsun. Bunda icma vardır.Ancak diş ve tırnakla kesme (nin sahih olup olmadığında) ihtilaf edilmiştir: Hanefî dışındaki mezheplerce bunlarla boğazlama işi sahih olmaz. Hanefî mezhebinde ise tırnak ve diş… Read More »
1) İftitâh Tekbiri: Namaza tekbir ile başlamak. Buna: İftitâh tekbiri denir. 2) Kıyâm: Namazda ayakta durmak. (Özrü olmayanların farz, vâcib olan namazları ayakta kılması lâzımdır.) 3) Kırâat: Namazda ayakta iken biraz Kur’ân (âyet veya Sûre) okumak. 4) Rükû: Namazda sûre bitince, eller diz kapaklarına erişecek kadar eğilmek, 5) Sücût: Rukûdan sonra yere secdeye kapanmak. Secdede… Read More »
– Bir Müslüman, çarşısı olmayan bir köyden bir müslümana misafir olsa ve bu misafirlik bir zaruretten ileri gelmiyorsa, ev sahibine misafire ikram etmesi vacip değil müstehaptır. Bu, Hanbelî dışındaki mezheplere göredir. Hanbelî’ye göre ikram vaciptir. Bu vacipliğin müddeti bir gece, müstehap olan süre ise üç gündür. Vacip olan sürede ikramdan çekinirse Hanbelî’ye göre borçlanmış olur.
Günün şu vakitlerinde de nâfile namaz kılmak, tahrimen mekruhtur: 1. Sabah namazından sonra, 2. İkindi namazından sonra, 3. Akşam namazının farzından önce, 4. Bayram namazlarından önce ve sonra, 5. Hacda, birlikte kılman namaz arasında, 6. Vakit daralıp, uaktin farzını kılabilecek zamandan başka vakit kalmayınca, 7. Farza durulmak üzere kämet getirilirken (Sabah namazının sünneti hariç.) 8.… Read More »