Affet isyanım benim, Halim yaman Allahım, Refet nisyanım benim, Meded aman Allahım.. Defterim doldu siyah, Amelim tekmil günah, Şensin kuluna penâh, Meded aman Allahım.. Affına güvenirim, Kapmda dilenirim, Kovsan, yine gelirim; Meded aman Allahım.. Ben, bir yüzü karayım; Sana nasıl varayım, Ya kime yalvarayım, Meded aman Allahım.. Ömrümü ettim heder, Mücrimim, halim beter; Bana KULUM… Read More »
Mestin Neresi Mesh Edilir? – Meshde sünnet olan üç imama göre mestin hem üstünü, hem altını mesh etmektir. Hanbelî mezhebine göre sadece üstünü mesh etmektir. Sadece üstünü mesh etmek ittifakla yeterlidir. Sadece altını mesh etmek ise görüş birliği ile yetersizdir.
Medine’nin yolları, Yeydir havza içinde, Muhammed’in gülleri, Kokar Ravza içinde.. Huzuruna varanlar, Ağlar sürür içinde, El bağlayıp duranlar, Görürler nur içinde.. Bir cennet bahçesidir, Kokar sünbül içinde, Muhammed lehçesidir, Okur bülbül içinde.. Eba-Bekir yâr-ı gar, Cümle ashap içinde, Oldu ana hemcivar, Kaldı ahbap içinde.. Ömer adi ile kaim, Bunca hukkâm içinde, Buldu hayat-ı dâim, Ukbâda… Read More »
– Hem su hem de toprak bulamayan kimse namaz vakti gelince Ebu Hanife’ye göre suyu veya toprağı buluncaya kadar namaz kılmaz. İmam Malik’ten bu hususta üç rivayet vardır. Birinci rivayet Ebu Hanife’nin görüşü gibidir. İkincisi, içinde bulunduğu halde namazını kılar, su veya toprağı bulunca namazı iade eder. Şafiî mezhebinde yeni ve tercih edilen görüş ve… Read More »
Olam dersen sen ümmet, Sallû alâ Muhammed.. Bulam dersen sen himmet, Sallû alâ Muhammed.. Enbiyâ’mn serveri, Evliyâ’nın rehberi, İns-ü cin peygamberi, Sallû alâ Muhammed.. Haseneyn’in dedesi, Cümle âlem bendesi, Emn-ü aman beldesi, Sallû alâ Muhammed.. Hak nurundan yarattı, Nuruna nurlar kattı, Sekiz cennet donattı, Sallû alâ Muhammed.. Muhammed-ül-arabi, Oldum ayak türabı, Ayırma sen yâ Rabbi,… Read More »
1 – Suyun namaza başladıktan sonra bulunması durumunda farklı görüşler vardır: Şafi î’ye göre teyemmümle namaza başlayan kişinin namazı misafirlik hali gibi teyemmümle düşecek cinsten ise suyun bulunması ile namaz bozulmaz, namaza devam eder. Fakat abdest almak üzere namazını bırakması daha faziletlidir. Malikî’ye göre namazına devam edip bırakmaz, namaz sahihtir. Hanefî’ye göre teyemmüm bozulur, namazı… Read More »
Dertliyim yâ Resûlallah! Derde derman şendedir, Bir günahkâr sâ’ilinim, lûtf-u ihsan şendedir.. Tut elimden yâ Muhammed! Bir garip ümmetinim, Rahmetine muntazırım, sırrı Rahman şendedir.. Dört yanımdan gam çerisi hep taarruz eyledi, Bencileyin dertlilere emn-ü aman şendedir.. Dost bildiğim düşmanlarım dört yanımdan sardılar, İnayet kıl ey efendim, emr-ü ferman şendedir.. Hak teâlâ kitabında sana RA’UF buyurdu,… Read More »
– Mezhep imamları, erkek, kadın ile cinsel ilişkide bulunduğunda, sünnet olurken kesilen deriye kadar erkeğin organı kadının organına girince, akıntı olmasa da, her ikisine de guslün farz olduğunda görüş birliği etmişlerdir. Zahirî: – Davud-u Zahirî’ye ve sahabeden bir guruba göre akıntı olmadıkça gusül farz değildir. – Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezhebine göre cinse! ilişkide akıntı… Read More »
Enbiyânın serveri, sensin yâ Resûlallah.. Evliyânm rehberi, sensin yâ Resûlallah.. Nurun evveldir zâhir, bâ’sin sonra olsa da; Kâinatın mihveri, sensin yâ Resûlallah.. Sen Nebi idin elhak, Âdem vücud bulmadan; Nebilerin önderi, sensin yâ Resûlallah.. Mühr-ü hâtem şendedir, ey Resûl-i müctebâ; Mürseliynin enveri, sensin yâ Resûlallah.. Ay ve güneş nurunu almaktadır vechinden, Nûr-i Hakkın gevheri, sensin… Read More »
Sarık: – Baştan aşağı sarkan sarığın üzerine mesh etmek bir özür olmaksızın yapılmış ise; Ebu Hanife, Malik ve Şafiî’ye göre bu caiz değildir. Ahmed b. Hanbel’e göre sarık çene altına kadar inmiş olmak şartı ile sarık üzerine yapılan mesh caizdir. Yukarıda anlatıldığı tarzda sarık üzerine mesh etmekte sarığın başa sarılmasında (giyilmesinde) abdestli olmak şart mıdır?… Read More »