– İftitah tekbiri esnasında elleri kaldırmak icma’ ile sünnettir. Ancak elin nereye kadar kaldırılacağında ihtilaf vardır. Ebu Hanife’ye göre kulaklara kadar kaldırılır. Malikî ve Şafiî mezhebinde omuz hizasına kadar kaldırılır. Hanbelî mezhebinde üç rivayet vardır: a) Kulaklara kadar, b) Omuza kadar, meşhur olan da budur. c) Namaz kılanın muhayyer (serbest) olmasıdır. Bu, Harki’nin tercihidir. –… Read More »
Lûtf-u himmet niyaz eyler sâ’ilim, Yâ Hazreti Nureddin-i Cerrahi.. Nola görsem, cemaline mâ’ilim; Yâ Hazreti Nureddin-i Cerrahi.. Mahrum olmaz dergehine yüz süren, Mahzun olmaz meh cemalini gören, Mahcup olmaz inayetine eren, Yâ Hazreti Nureddin-i Cerrahi.. Bâb-ı lütfün üftâdene küşâde, Bir nigehin kâfi gelir irşade, Kıl terahhum, gel bu dil-i nâşade; Yâ Hazreti Nureddin-i Cerrahi.. Huzurunda… Read More »
– Mezhep imamları namazın içinde olan bir takım rükünleri olduğunda görüş birliği etmişlerdir. Üzerinde ittifak edilen rükünler yedidir ve şunlardır: a) Niyet etmek, b) İftitah (tahrime) tekbiri, c) Güç yetme halinde ayakta durmak, d) Kıraat, e) Rükû’ f) Sucud, g) Son oturuş.
Düştüm aşkın seline, Vardım Bağdat iline, Meftun oldum gülüne, Sultan Abdülkadir’in.. BELÎ dedim sözüne, Bel bağladım özüne, Âşık oldum yüzüne, Sultan Abdülkadir’in.. Kıyamında Hû dedim, Aşk lokmasından yedim, Ezkârmı belledim, Sultan Abdülkadir’in.. Gülünü tâc eyledim, Derde ilâç eyledim, Sırrın ihraç eyledim, Sultan Abdülkadir’in.. Ehlullah durur saf saf, Rükû’a varır etraf, Ederler beytin tavaf, Sultan Abdülkadir’in..… Read More »
– Çok sıcak mevsimde, öğle namazını cemaat hep birlikte camilerde kılıyorlarsa, namazı biraz ertelemek faziletlidir. Şafiî ulemasınca bu hususta sahih olan bu erteleme işinin sıcak ülkelere ve cemaatin namaz sonrasında ertelemeden doğan serinliği istemesi haline mahsustur. – İkindi namazını vakti girer girmez kılmak Ebu Hanife dışındaki imamlarca daha faziletli görülmüştür. – Yatsı namazında en faziletli… Read More »
Sanma gayrı râh olur, Hak yolu ferah olur, Girenler iflâh olur, Ârif-i billah olur, Esrara agâh olur.. Bilirler, bilişenler; Ledünne erişenler, Hak ile söyleşenler, Ârif-i billah olur, Esrara agâh olur.. Erenlerin sohbeti, Muhammed muhabbeti, Bulan anda hikmeti, Ârif-i billah olur, Esrara agâh olur.. Ezelidir bu meydan, Giremez aslâ nadân, Sıdk ile eden devran, Ârif-i billah… Read More »
– Öğlenin son vakti ikindinin ilk vaktidir. Böylece iki namaz bir anda birleşmektedir. Öğle namazını kılmamış olan kimse varlıkların gölgesi bir misli olunca öğleyi kılmaya başlayabilir. Bu durumda günahkar olmaz. İmam Şafiî şöyle diyor: “Öğleyi kılmaya başlayan kimse, bu namazı bitirdiğinde varlıkların gölgesi bir misli olmuş olsa, bu kimse öğle namazını vaktinde kılmış olur. Varlıkların gölgesinin… Read More »
Hakka isyan eyleyen, Tövbeye gel tövbeye, Küfür gıybet söyleyen, Tövbeye gel tövbeye.. Ömrün sona ermeden, Kuşça canın vermeden, Kara yere girmeden, Tövbeye gel tövbeye.. Ömür kuşu uçmadan, Bu dünyadan göçmeden, Fırsat elden kaçmadan, Tövbeye gel tövbeye.. Doldu günah kefesi, Yıprandı can kafesi, Bekleme son nefesi, Tövbeye gel tövbeye.. Sana derim ey kişi, Secdeye koyup başı,… Read More »
Kadınlar: – Mezhep İmamları kadınlar hakkında ezanın meşru ve sünnet olmadığı hususunda ittifak etmişlerdir. – Kadınların ikamet getirmesi sünnet midir? Ebu Hanife, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre sünnet değildir. Şafiî’ye göre kadınlar için de ikamet getirmek sünnettir. – Geçmiş namazlar için de Ebu Hanife’ye göre ezan okunur ve ikamet getirilir. İmam Malik ve Şafiî’ye… Read More »
Ezan ve İkamet: – Mezhep imamları ezan ve ikametin beş vakit namaz ve cuma için meşru olduğunda ittifak etmişlerdir. Aşağıda zikredilecek hususlarda ise ihtilaf etmişlerdir. – Ebu Hanife, Malik ve Şafiî’ye göre ezan ve ikamet sünnettir. Ahmed b. Hanbel’e göre şehirde yaşayanlara farz-ı kifayedir. Davud-u Zahirîye göre vaciptir. Fakat terk edildiği takdirde namaz sahih olur.… Read More »