– Mezhep imamları madenlerin zekâtında bir yıl geçmesinin dikkate alınmaması hususunda ittifak etmişlerdir. Bu hususta Şafiî’ nin bu görüşe katılmadığı rivayeti vardır. Yani nisap değerine yılın sonunda ulaşsa başından beri nisap değerinde imiş gibi işlem görür. – Mezhep imamları bulunmuş definenin zekâtını vermek için bir yıl beklenilmesinde ittifak etmişlerdir. – Hanefî dışında mezhepler madende nisabın dikkate… Read More »
• Namaz kılar, secdeler yapar. • Kur’ân okunur, zikir edilir, selâtü selâm ve dualar okunur. • Hadîs-i Şerif okunur, • İlim öğrenmek ve öğretmeye devam edilir, • Peygamberimizin hayatını okumaya, devam edilir, • Diğer Peygamber Efendilerimizin hayatlarını okumak ve okutmak suretiyle meşgul olmak, • Salih kimselerin, iyi kimselerin menkıbelerini öğrenmek, • Konuştuğu sözler, hep ma’nevi… Read More »
– Mezhep imamları ticaret malında zekâtın farz olduğunda ittifak etmişlerdir. Davud-u Zahirî’ye göre kazanç için elde bulundurulan mallar için zekât yoktur. – Mezhep imamları ticaret malında verilecek zekât miktarının kırkta bir oranında olduğunda ittifak etmişlerdir. – Bir kimse ticaret maksadı ile bir köle satın alsa (Ramazan bayramında elinde bulunduğu takdirde) hem fitresini, hem de ticaret… Read More »
Farz olan oruçlar: Ramazan ayında tutulan oruçla, kazâ edilen Ramazan orucudur. Farz orucun kazâsı da farz demektir. Vâcib olan oruçlar: Adak orucu, bilerek yenilen adak oruçlarının kazâsı da vâcibdir. Sünnet olan oruçlar: Farz ve vâcib olmayan oruçlardır. Muharrem ayının 9 ve 10 ncu günleri tutulan oruçlar gibi… Müstehab olan oruçlar: Kameri ayların 13, 14, 15… Read More »
– Borçlu tarafından kabul edilen fakat ödenmesinde gecikilen alacak için zekât gerekir. Şafiî’nin yeni kavline göre bu alacak alınmasa da her sene zekâtı verilir. Hanefî ve Hanbelî mezhebinde alacak alınmadan zekâtı verilmez. Malikî mezhebinde alacak için zekât gerekmez. Uzun yıllar sonra alınırsa sadece bir yıl için zekât verilir. Bu da bir mal karşılığı veya ödünç… Read More »
Oruç tutmak için niyet etmek, niyetin başlama ve bitme zamanını bilmek, tan yerinin ağarmasından akşam güneş batıncaya kadar, orucu bozan şeylerden sakınmak, orucun farzlarıdır. Ramazan orucunda, niyetin zamanı, güneşin batmasından (iftâr sofrasından), ertesi gün kuşluk vaktine kadardır. Orucun sahih olması için niyet etmek şarttır. Niyetsiz oruç makbul (geçerli) değildir. Ödenen Ramazan orucu ile, adak ve… Read More »
– Mezhep imamları altın ve gümüş dışında inci, yakut, zümrüd misk, anber gibi sair mücevheratta zekât olmadığında ittifak etmişlerdir. Hasan-ı Basrî’den anberde beşte bir oranında zekât verilre si gerektiği rivayet edilmiştir. Ebu Yusuf’tan da inci, cevahir, yahut ve anberde beşte bir oranında zekât olduğu rivayet edilmiştir. Zira bunlar bir madendir. (Bulunan gömülü) defineye benzer. Anberî’den… Read More »
Dinimizce senenin bazı gün ve geceleri diğer gün ve gecelerden daha üstün, daha faziletli ve mübârek kılınmıştır. Bu gün ve gecelerin, âlemlerin Rabb-i Rahîmi, yüce Rabbimize ibâdetle, tâatle geçirilmesi pek sevâblı olduğu bildirilmiştir. Bu gecelerde, Allâh’a ibâdet etmek, geçmiş namazları kazâ ederek ödemek, Kur’ân okumak, Peygamberimize Salevât-ı Şerife getirmek, bu günlerde oruç tutmak, nâfile namaz… Read More »
– Arazi mahsulünde her bir cinste ayrı ayrı nisab olmadıkça zekât farz olmaz. – (Nisab hesabında) bir cins değerine eklenmez. Bu Şafiî ve Hanefî’ye göredir. Malikî mezhebinde nisabı tamlamak üzere buğday arpaya ilave edilebilir. Ayrı cinslerden oluşan buğday da birbirine karıştırılabilir. Bu hususta Hanbelî’de farklı rivayetler vardır. – Mahsul olgunlaşma durumuna geldiğinde Hanefî dışındaki mezheplere… Read More »
Onbeş günden az oturmak niyetiyle, yaya ve orta yürüyüşte on sekiz saatlik (90 kilometrelik) veya daha uzak yolculuğa çıkanlara dinde, misâfir (yolcu) denir. 18 saatlik bu yolculuğa çıkan, ister vapur, ister tren, ister uçakla olsun, sefer (yolculuk) hükümlerine bağlı ve onlara uyar. Yolculuğun gerçekleşmesi için niyet etmek; âkil baliğ olmak, yapacağı yolculuk üç günden (18… Read More »