– Satıcı: “Sana şu buğday yığınını ölçeği bir dirheme sattım” diyerek müşteriye söylediği sözle yaptığı satış Malik, Şafiî, Ahmed b. Hanbel, Ebu Yusuf ve Muhammed’e göre sahihtir. Ebu Hanife’ye göre buğday yığınından sadece bir ölçeğinin satışı sahih olur. – Şayet satıcı on ölçekten fazla olan bir buğday yığını için: “Sana şu yığından on ölçek sattım”… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Vettiyni vezzeytûni [1]. Ve tûri siyniyne [2]. Ve hâzelbeledil’emiyn [3]. Lekad halaknel’insâne fiy ahseni takviym [4], Sümme radednâhü esfele sâfıliyn [5]. İllelleziyne âmenû ve amilüssâlihâti felehüm ecrun ğayrü memnun [6]. Femâ yükezzibüke ba’dü bidiyn [7]. Eleysallâhü biahkemilhâkimiyn [8]. Ma’nâsı: “Andolsun incire, zeytine flj. Ve Hz. Musa’nın Allah’a münacatta bulunduğu, Sinâ dağına [2]. Ve şu emniyetli… Read More »
– Bir kimsenin tam olarak eline geçmemiş olan şeyi satması sahih değildir.Taşınır veya taşınmaz bir malı satın alıpta elde etmeden satmak gibi. Bu Şafiî’ye göredir. Muhammed b. Hasen de aynı görüştedir. Ebu Hanife taşınmazın elde edilmeden satışını caiz görmektedir. Malik ise yiyecek (şeylerin) elde etmeden satışını caiz görmemekte, bunun dışındakileri caiz görmektedir. Ahmed b. Hanbel’e… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Vedduhâ [1]. Velleyli izâ secâ [2]. Mâ’vedde’ake Rabbüke ve mâ kalâ [3]. Ve lel’âhiratü hayrul leke minel’ûlâ [4], Velesevfe yu’tıyke Rabbüke feterdâ [5]. Elem yecidke yetimen feâvâ [6], Veuecedeke dâllenfehedâ [7].Ve vecedeke âilenfeâğna [8]. Fe’emmelyetiymefelâ takher [9]. Ve’emmessâile felâ tenher [10]. Ve emmâ binî’meti Rabbike fehaddis [11], Ma’nâsı: “Andolsun, kuşluk vaktine, karanlığıyla örterken… Read More »
-Yağ (içine pis bir şeyin karışmasıyla) necis olsa yıkamakla temiz olur mu? Şafiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre bu yağ temiz olmaz ve satışı caiz değildir. Hanbelî ve Malikî mezhebinde de böyledir. Ebu Hanife’ye göre necis olan yağın her halde satışı caizdir. – Ummül-veled (olan) cariyenin satılması ittifakla caiz değildir. Davud-u Zahirîye göre bu caizdir.… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Kulhüuaüâhü ehad (1). AUâhüssamed (2). Lem yelid ve lem yûled (3). Ve lem yeküllehû küfüven ehad (4). Ma’nâsı: “(Ey Resulüm!) De ki: O Alldh’dır. Birdir. (Eşi ortağı yoktur.) Allâh Samed’dir. (Bütün varlıkların doğrudan doğruya muhtaç olduğu ve baş vurduğu, sıkıntılı anlarında aman diye yalvarıp çağırdığı yegane varlıktır). O Allâh, doğurmamıştır, doğurulmamıştır… O’nun hiçbir… Read More »
– Satıcı bir köle satsa, Malikî mezhebine göre müşteri için üç gün üç gece garanti edilmiştir. Bu süre içerisinde ne meydana gelirse (mesela kölenin ölmesi gibi bunun garantisi ve tazminatı ve kölenin masrafı satıcıya aittir. Delilik, cüzam, alaca illeti gibi kusurlar için bu süre bir yıldır. Bu sürede sözü edilen kusurlardan birisi ortaya çıkarsa müşteri… Read More »
Bu okuduğumuz Nasr Sûresi, Allâhü Teâlâ’nın her zaman müslümanlann yardımcısı olduğunu bildiriyor. Allah bir kuluna yardım ederse her zaman o Allâh’ın yardım ettiği kimse kazanır. Allâh’tan daha büyük kuvvet olur mu? Elbette ki olmaz, öyleyse her zaman, her yerde Allâh’m yardım ettiği kimseler kazanır. Onlar gâlib gelir. Biz Müslümanlar böyle inanırız ve bizim inandığımız gibi… Read More »
– Satılan malda yavrulama veya meyve verme gibi kendisinden ayrı bir çoğalma olursa, müşteri, çoğalana sahip olur, kendisini ( kusurdan dolayı) geri verir. Bu Şafiî ve Hanbelî mezheplerine göredir. Malikî’ye göre çoğalma yavru ise anası ile birlikte geri ver meyve ise mal geri verilir, meyve müşteriye kalır. Hanefî mezhebine göre çoğalma, mal müşterinin elinde iken… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Kul yâ eyyühel-kâfırûn [1], Lâ â’büdü mâ tâbüdûn [2]. Ve lâ entüm âbidûne mâ â’büd [3]. Ve lâ ene âbidüm mâ âbedtüm [4]. Ve lâ entüm âbidûne mâ â’büd [5]. Leküm dînüküm veliyedîn [6]. Ma’nâsı: “Habibim de ki: Ey kâfirler! Ben sizin tapmakta olduklarınıza (putlara) tapmam. Siz de, benim ibadet etmekte olduğuma (Allâh’a) ibadet… Read More »