– Namaz kılmakta olan kimseye selam verilirse işaretle selama cevap verir. Ancak bu ittifakla vacip değildir. Sevrî ve Atâ’ya göre namaz kılan kimse selama namazdan sonra cevap verir. İbnü’l-Müseyyib ve Hasen’e göre sözlü olarak selama cevap verir. – Namaz kılan kimsenin önünden bir şey geçmekle Ahmed b. Hanbel dışındaki mezheplere göre namaz bozulmaz. İsterse bu… Read More »
Ey kardeş! Yolcuyuz hazırlansana, Bu fâni dünyadan göçeriz bir gün, Ölümden kurtuluş yoktur insana, Omuzlar üstünde geçeriz bir gün.. Duydun mu ecele çare bulanı, Bu dünya üstünde bâki kalanı, Hazırla kendine lâzım olanı, Elveda bayrağı açarız bir gün.. Azrail, vâ’desi dolanı bilir; Dâvetsiz konuktur, her eve gelir; Dostların ağlarlar, düşman sevinir; İyiyi, kötüyü seçeriz bir… Read More »
– Mezhep imamları vücudun necasetten temizlenmesinin -temizlemeye gücü yetene göre- namazın şartı olduğunda icma etmişlerdir. – Mezhep imamları namazın vaktinin girdiğinin bilinmesini veya namazın vaktinin girdiğinin baskın (galip) bir zan ile bilinmesinin namazın sahih olmasının şartı olduğunda görüş birliği etmişlerdir. Ancak İmam Malik galip zan ile yetinmemiş, vaktin girdiğinin bilinmesini şart koşmuştur. – Mezhep imamları… Read More »
– Namazı kılmakta olan kimse unutarak veya sakıncalı olduğunu bilmeyerek veya ağzından bir kelime çıkıverse de devam etmezse Ebu Hanife dışındaki imamlara göre namaz batıl olmaz. Ebu Hanife’ye göre unutarak konuşmakla bozulur, selamla batıl olmaz. İmam Şafiî’ye göre uzun olursa sahih olan namazın bozulmasıdır. İmam Malik’ten bilerek söylenen söz namazla ilgili ise namazı bozmadığı rivayeti… Read More »
– Mezhep imamları teminat (garanti) vermenin caiz olduğunda ittifak etmişlerdir. – Namına garanti verilen kişi sağ ise, garanti vermekle garantiye konu olan hak ondan intikal etmez. Belki borç namına garanti verilen kişinin zimmetinde kalır. Borcun onun zimmetinden düşmesi ancak ödemekle olur. İbn-i Ebi Leyla ve İbn-i Şübrüme, Ebu Sevr ve Davud-u Zahirîye göre teminat göstermekle… Read More »
Nasibin ağlamaktır, Ağla gözlerim ağla.. Sel gibi çağlamaktır, Çağla gözlerim çağla.. Yüzüme gülenim yok, Derdimi bilenim yok, Gözyaşım silenim yok, Ağla gözlerim ağla.. Etmedi bahtım vefa, Bitmedi cevr-ü cefa, Gitti bir ömür hayfâ, Ağla gözlerim ağla.. Zindana mı girmedim, Hakaret mi görmedim, Ne hesaplar vermedim, Ağla gözlerim ağla.. Hısımım hasım oldu, Sebep mirasım oldu, Gerdeğim… Read More »
– Avret mahallinden bir kısmı açılırsa namaz bozulur mu? Ebu Hanife’ye göre açılan yer ön ve arka edep yerlerinden dirhem (bir dirhemin, madeni liralık büyüklüğünde olduğu kastediliyor) kadar açılırsa namaz bozulmaz. Dirhemden fazla açılırsa bozulur. Yine Hanefî mezhebinde baldır (oyluk)ın dörtte birinden azının açılması ile namaz bozulmaz. İmam Şafiî’ye göre yukardaki durumda açılma az da… Read More »
– Mezhep imamları bir kimsenin bir kimsede bulunan hakkını, bir başkasına ait kendisinde bulunan borcuna karşılık olmak üzere alacaklısını borçlusuna havale etse, borçlusunun bu havaleyi kabul etmesinin vacip olmadığında ittifak etmişlerdir. Davud-u Zahirî’ye göre bu havaleyi kabul etmek lazım olup, kendisine havale yapılan kimsenin havaleyi kabulden çekinme hakkı yoktur. – Ebu Hanife ve Şafiî’ye göre… Read More »
Mahvolur insan, Aşkın elinde.. Hâk ile yeksan, Aşkın elinde.. Aşka kul oldum, Bilmem nicoldum, Kendimi buldum, Aşkın elinde.. Gönlüm Mevlâ’da, Başım sevdada, Emre amâde, Aşkın elinde.. Kalbimde yârım, Bilmez agyârım, Yok ihtiyarım, Aşkın elinde.. Ciğerim püryan, Dideler giryan, Olmuşum üryan, Aşkın elinde.. Dağları aştım, Gezdim dolaştım, Yolumu şaştım, Aşkın elinde.. Aşkî’ye noldu, Yandı kül oldu,… Read More »
– Mezhep imamları namazdan çıkma niyeti hususunda ihtilaf etmişlerdir. Malik, Ahmed b. Hanbel ve Şafiî iki kavlinden birinde vacip olduğunu söylemişlerdir. Şafiî’nin sahih olan görüşüne göre vacip değildir. Hanefî uleması namaz kılan kimsenin namazı bitirip, namazdan çıkmak üzere yaptığı işin farz olup olmadığında ihtilaf etmişlerdir. Bu konuda bizzat İmam-ı Azam’dan güvenilir bir kayıt yoktur. –… Read More »