– Araya’ya gelince: “O, taze hurmayı ağacında iken tahmini olarak yerdeki (toplanmış) kuru hurma karşılığında satmaktır.” Bu beş veskten az olmak üzere Şafiî’ye göre caizdir. Tercih edilen görüşe göre bunun caiz olması sadece fakirlere mahsus değildir. Bu aynı zamanda Ahmed b. Hanbel’in de görüşüdür. Şu kadar ki Ahmed b. Hanbel’den bu hususta iki rivayet olup… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Elem ter a keyfe feale Rabbüke bi-ashâbil-fıyl [2]. Elem yec’al keydehüm fıy tadliyl [2]. Ve ersele aleyhım tayran ebâbiyl [3]. Termiyhim bi-hicâratim min sicciyl [4]. Fece’alehüm ke’asfım me’kûl [5]. Ma’nâsı: “Ey Resulüm! Kabe’yi yıkmak isteyen Fil sahihlerine (fillerle takviye edilmiş Ebrehe ordusuna) Rabbm ettiğini görmedin mi? Onların kötü düşencelerini boşa çıkarmadı mı? Üzerlerine… Read More »
– Başka madde karıştırılmış (altın veya gümüş) parayı birbiri ile (farklı olarak) satmak caiz değildir. Ancak bu kabil paralarla eşya satın almak caizdir. Ebu Hanife’ye göre karıştırılan madde fazla ise (alış veriş de) caiz olmaz. – İki madde yaratılıştan aynı ismi taşıyorsa onlar aynı cinstir. Ayrı ayrı isimlerle bilinen şeylerde iki ayrı cinstir. Malik’e göre… Read More »
İmam-ı Şâfii Hazretleri, Asr Sûresi hakkında şöyle buyurmuştur: “Kur’an’da başka hiçbir sûre nâzil olmasaydı pek kısa olan bu Asr Sûresi, insanların dünya ve âhiret saâdetlerini temin bakımından yeterdi.” İnsanoğlunun saadeti 4 şeye dayanır: 1- îman 2- Amel-i salih 3- Hakkı tausiye 4- Sabrı tausiye.
– Hakkında faiz hükmü cereyan eden eşya delilde bildirildiği üzere altıdır: Altın, gümüş, buğday, arpa, hurma ve tuz. – Altın ve gümüşte faizin haram olmasının illeti Şafiî’ye göre tektir. O da altın ve gümüşün para cinsinden olmasıdır. Ebu Hanife’ye göre bunlarda illet tartılır olmalarıdır. Buna göre (altın ve gümüş olmadıkları halde) diğer tartılan eşyada da… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Elhâkümüttekâsür [1]. Hattâ zürtümülmekâbir[2] , Kellâ sevfe ta’lemûne [3]. Sümme kellâ sevfe ta’lemûn [4]. Kellâ lev ta’lemûne ılmelyakıyn [5]. Le- teravünnel cahıym [6]. Sümme leteravün-nehâ aynelyakıyn [7]. Sümme letüs’elünne yevmeizin aninna’ıym [8]. Ma’nâsı: “Artmak, çoğalmak soysop ile böbürlenme hevesi sizi geri bıraktı. Öyle ki, kabirlere kadar gittiniz. Yok… İleride anlayacaksınız. Yine sakının. İleride… Read More »
– Bir kimse azad edilmek şartı ile bir köleyi satsa Ebu Hanife dışındaki mezheplerce satış sahihtir. Ebu Hanife’den meşhur olan satışın sahih olmamasıdır. – Bir kimse vela’ ( ) şartı ile köleyi satsa satış ittifakla caiz olmaz. – Bir kimse satışa aykırı olan bir şartla (herhangi) bir malı satsa -hiç satmamak veya azad etmemek şartıyla… Read More »
Bu Sûre-i Celîle insanoğlunun uyanık bulunması için bir takım mühim hadiselerin hatırlanmasını bildiriyor. Harb meydanlarında koşuşan gazilerin altlarındaki cihada katılan atlar ve süvariler için yemin ediliyor. Cenâb-ı Hakk O muhterem süvârilere kasem olsun buyuruyor. Sûre’nin meâline dikkat edersek, insanoğlu bu mühim hadiseleri gördüğü ve bildiği halde yine de gafletten kendini kurtaramıyor ve nankörlük yolunu tutuyor.… Read More »
– Malikî mezhebi dışındaki mezheplerce memedeki (sağılmamış) sütü satmak caiz değildir. Malikî’ye göre sağılma süresi bilinirse, belirli gün kadar memedeki sütü satmak caizdir. – Malikî dışındaki mezheplerce koyunun üzerindeki yünü satmak caiz değildir. Malikî’ye göre yünü sonra kesmek şartı ile caizdir. – Dirhem ve dinarı (bozuk para şeklinde altın ve gümüşten yapılmış sikke parayı) toplu… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym îzâ zülziletil’ardu zilzâlehâ [1]. Ve ahracetiYardu eskâlehâ[2]. Ve kâlel’insânü mâlehâ [3]. Yevmeizin tühaddisü ahbârahâ [4]. Bienne rabbeke euhâlehâ [5] . Yevmeizin yasdürünnâsü eştâtel liyüreu a’mâlehüm [6], Femey ya’mel miskâle zerratin hayrey yer ah [7]. Ve mey ya’mel miskâle zerratin şerray yerah [8]. Ma’nâsı: Yer şiddetli bir sarsıntı ile sarsıldığı. Yer, içindekileri çıkarıp attığı.… Read More »