Necasetten Taharet
Allahü Teâlâ’nın cemâdattan Itaş, toprak ve bitkiler; yâni cansız ve hareketsiz şeyleri yarattığı her şey temizdir. Yalnız şarap —ki sarhoş yapar— azı da, çoğu da necistir, pistir. Hayvanların hepsi temizdir. Yalnız köpek t1) ve domuz temiz değildir, ölen canlılar necistir. Yalnız dört tanesi değildir: İnsan, balık, çekirge ve vücutlarında kan dolaşmayan hayvanlar. Sinek, arı, akrep ve yemeğe düşen böcek gibi. Canlıların içinde, iç âzalarmda bozulan ve değişen şeylerin hepsi necistir. Ancak canlıların kendinden olanlar böyle değildir. Necasetten Taharet Meni, kuş yumurtası, ipek böceği gibi. Ter ve gözyaşı gibi değişmeyen şeyler temizdir. Necis (pisi olan bir şeyle namaz kılınmaz. Ancak zorluk sebebiyle beş şey afvedilmiştir:
1 — Üç defa taş ile temizlendikten sonra kalan necasetin eseri. Bu da, necaset, etrafa yayılmamış olması şartıyladır.
2 — Her ne kadar necis olduğu bilinse de, ana yollardaki çamur necis sayılmaz. Fakat kendini bundan koruyamayacak kadarı afvedilmiştir. Ancak bir kimse düşer, yahut elbisesini bir binek hayvanı berbad ederse bununla namaz olmaz. Bu ise seyrek bir şeydir. Afvedilmemiştir.
3 — Çizmenin üzerinde, sakmılamayacak kadar necaset afvedilmiştir. Çizmeyi yere sürdükten sonra onunla namaz kılar.Necasetten Taharet
(1) Köpek, İmam Gazâlî’nin ve İmâm Şâfiî’nin içtihadına göre pistir. Hanefî ve Mâlikî mezheblerlnde temizdir. Fıkıhla alâkalı mes’elclerin bâzılarında ictihâd ayrılığı vardır. Bu kltabdaki Amel’e ve Muâmelât’a ait bilgiler İmâm Şâ fiî’nin ictihâdina göredir. Okuyanların bunu, bu bahislerde gözönünde bulundurmalarını rica ederiz. (Mütercim).
4 — Az olsun, çok olsun pire kanı, ister senin elbisende, ister başkasınınkinde olsun, afvedilmiştir. Ter ona karışırsa da böyledir.
5 — Derideki yaralardan çıkan su, renkli sıvı, insanın vücudunda her zaman bulunur. Ama yara, büyük olur ve içinden cerahat çıkarsa temiz değildir. Bu da büyük çıbandır ve nadir olur. Bunu yıkamak farzdır. Yıkandıktan sonra bir şey kalırsa, ümid ederiz ki, afvolunur. Fakat bir kimsenin bir yeri kesilse, yahut yarası aksa, kanını yıkaması lâzımdır. Bundan sonra, bir şey kalır da, yıkaması zararlı ise, namazmı kazâ etmesi lâzımdır. Çünkü bu nadir vukubulan bir özürdür.