Bülûğ çağı, İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre kızlarda 9-15; erkek-lerde 12-15 yaşları arası olarak belirlenmiştir. Kişinin bülûğa ermesi erkeklerde ihtilâm denilen cinsî boşalmanın olması; kızlarda ise hayız ve aybaşı adı verilen muayyen hâlin ortaya çıkması ile gerçekleşir. Buna “tabiî bülûğ” denir. Bazen olur ki, erkek ve kız, yaş olarak bülûğ çağına girdikleri halde, kendilerinde ihtilâm ve… Read More »
Dua etmek bir müslümanın kendi kendine yapabileceği en büyük iyiliktir. Dua kulu Rabbine en çok yakınlaştıran vesilelerden biridir. Duası olmasa insanında bir anlamı kalmazdı. İnsanın bütün dünyevi işlerden arınıp Rabb’ine ben geldim demesidir dua. Duanın mahiyeti yoktur Küçük dualar, Büyük Dualar diye bir şey yoktur aslında. Kulun içinden geçen, samimi sıcacık kısacık bir dua bilinen tüm Büyük… Read More »
Mescide girerken şöyle denilmesi müstehaptır: Efızü billahi’l-azîmi ve bivechihi’l-kerîmi ve sultânihi’l-kadîmi min’eş- şeytânirracîm. elhamdu lillâh. Allâhumme salli ve sellim alâ Muhammedin ve alâ âli muhammedin. Allahumma’ğfir lî zunûbt ve’ftah lî ebvâbe rahmetike. “Allah’ın rahmetinden kovulmuş şeytandan, yüce Allah’a, onun Kerîm olan zatına ve kadîm olan gücüne sığınıyorum. Hamd, Allah’adır. Allah’ım! Muhammed’e, Muhammed’in ailesine… Read More »
Kişinin dinî hükümlerden sorumlu tutulabilmesi için, a. Âkil b. Bâliğ olması şarttır. Din, akıl ve şuur sahiplerini muhatap alır onları kendi ihtiyar ve seçenekleriyle, dünyevî-uhrevî hayra yönlendirir; icabet edenlere de ebedî saadetler vaad eder. Bu itibarla dini, özel bir donanıma karşı özel bir teveccüh şeklinde yorumlamak da mümkündür. Zira akıl ve irade mahrumları onunla mükellef… Read More »
Allahumme rabbe hâzihi’d-da’veti’t-tâmmeti ve’s-salâtiî-kâimeti, âti muhammedeniî-vesîlete veî-fazîlete, veb’ashu makâmen mahmûdeniîlezi va’adtehu, inneke lâ tuhlifuî-mî’âd. “Ey bu yüce davetin ve hazır olan namazın sahibi olan Allahım! Muhammed’e vesileve fazilet ver. Onu kendisine vadetmiş olduğun makama ulaştır. Çünkü sen vadinden dönmezsin.”
Teklif, lügatte, bir kimseye zorluk veren bir şeyi emretmek ve ona yüklemek demektir. Istılahta ise, İslâm Dininin insanlara Allah’ın emirlerini yapmalarını, yasaklarından da kaçınmalarını emretmesi manasına gelir. Mükellef de İslâm Dininin getirdiği mesajla yükümlü tutulan, düşünce, söz ve davranışlarına birtakım dünyevî-uhrevî, dinî-hukukî sonuçlar bağlanan âkil (aklî melekeleri yerinde) ve bâliğ (ergin) olan insan demektir.
Önce: Bismillahirrahmânirrahîm (Allah’ın adiyle), denir. Sonra: Eşhedu en lâ ilâhe illeîlâhu vahdehû lâ şerîke leh, ve eşhedu enne Muhammeden ‘abduhû ve rasûluhû, Allahumme’c’alnî mine’t-tevvâbîn ve’c’alnî mineî-mutatahhirîn. “Tek olan ve ortağı olmayan Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet ederim. Muhammed’in onun kulu ve elçisi olduğuna şehadet ederim. Allah’ım! Beni, tövbe edenlerden ve temizlenip pak olanlardan yap!”
Her şeyin Allah’ın kaderi, kazası, hükmü ve iradesiyle meydana geldiğine’ inanan bir kimse, kendisine karşı suç işleyen birini mes’ul tutsa bile ona karşı daha müsamahalı olur. Başına gelen bu olayı bir de kader açısından değerlendiren bir mü’minin, muhatabını affedebilmesi daha kolay olur. Şöyle ki, o, bir başkasının kendine verdiği acı veya zararda, kendi günahlarının da… Read More »
Tuvaletten çıkınca şöyle denilir: “Ğufrâneke (Senin affını dilerim).”
Kadere iman etmiş bir mü’min, rızkının tayin edildiğini, ne yaparsa yapsın başkasının kısmetini elde edemeyeceğini bildiği için, başkasının hakkına tecavüz etmez, hırs göstermez ve haset etmez. Bu itibarla kadere inanan bir kul “Bir de Allah’ın bir kısmınıza diğerinden fazla verdiği şeyleri temenni etmeyiniz.” (Nisa sûresi, 4/32) âyetinin de işaretiyle başkasının elinde bulunana göz dikmez. Zira… Read More »