Evlenme gibi, boşanmayı da hiçbir değerlendirmeye tabi tutmayan, bu tasarrufları şahısların hususi hayatları içinde gören sistemler yanında, boşama)! kesin olarak yasaklayan sistemler de vardır. İslâm hukuku ise bu konuda mutedil ve orta bir yol tutmuş, gerektiğinde boşamaya izin vermiş; bu tasarrufu erkeklerin bizzat, kadınların ise hakim aracılığı ile yerine getirmesine imkân tammış, aynca… Read More »
Fesih, akit esnasında mevcut olan veya sonradan meydana gelen bir bozukluk ve eksiklik sebebiyle nikâh akdinin, selahiyetli şahıs veya makam tarafından bozulması, evlilik ilişkisinin sona erdirilmesidir. Meselâ, eşler arasında evlenme maniinin bulunduğunun anlaşılması veya dengi olmayan biri ile evlenen kadının velisinin fesih hakkını kullanması veya eşlerden birinin irtidat etmesi gibi sebeplerden ötürü nikâh akdi… Read More »
Talâk’ın lügat manası “bağı çözmek, serbest bırakmak”tır. Talâk’m ıstılahı manası ise “nikâh bağını belli lafızlarla ortadan kaldırmak” demektir. İslâm hukukunda evlilik hayatını sona erdiren dört sebep vardır: Boşanma, muhala’a, hakimin ayırması ve ölüm. Boşama manasına gelen “talâk” kelimesi, bir fıkıh terimi olarak “belli sözlerle evlilik bağını çözmek, evlilik ilişkisini sona erdirmek” demektir. Tariften anlaşıldığı… Read More »
Kadının Mahremi Şunlardır: 1- Kocası, amcası, dayısı. 2- Baba ve dedeler; anne ya da baba tarafından olması fark etmez.. 3- Eşinin babası (kayınpederi). Eğer kayın pederi fasık ise haddi aşıyorsa ve gençliğini göstermek meylinde ise dikkatli olmasında fayda var. 4- Kadının kendi erkek evlatları, evlatlıkları ve torunları. 5- Kardeşleri; ister anne-baba bir kardeşleri olsun, isterse… Read More »
Fıkıh alimleri bu konuyu şöyle açıklamışlardır: kadının iki tür zineti vardır. Biri yaradılıştan gelen zinetler bunlar; baş, saç, boyun, göğüs, kulak, bilek ve kol, bacak ve ayaktır. Diğeri ise sonradan takılan zînettir ki bunlarda elbise altın, küpe, süs eşyası gibi şeylerdir. Kendisine nikah düşmeyenlerin yanında bunları göstermesinde bir sakınca yoktur. Ancak belini, karnını, göğüslerini,… Read More »
Mahremi olmayan bir erkekle yolculuk yapmak, yalnız kalmak caiz değildir. Hz. Muhammed (sav): “Kadınların yanlarına -yalnız iken- girmekten sakınınız. Bunun üzerine birisi: Kadının kayın biraderi de böyle midir? dedi. Peygamber (sav) o, ölümdür. (Yani onunla bir arada bulunmak daha tehlikelidir)”’buyurdu.
Kadının, nikahlanması yasak olan erkeğin elini öpmesi, erkeğin de nikahlanması yasak olan kadının elini öpmesi haramdır. Yine erkeğin ve kadının tüysüz genç oğlanların elini öpmesi de haramdır. El öpme geleneği dini değil örfi bir kuraldır. Yani İslam’da böyle bir şey tavsiye edilmemiştir. Annenin, babanın ve arada mahremiyet varsa alimin eli saygıdan öpülebilir. Aralarında mahremiyet… Read More »
“Adam karısını yatağına çağırdığında imtina eder, gelmezse, ona melekler sabaha kadar lânet ederler.” Yine Resûl-i Ekrem (sav): “Kadın, kocasının yatağından ayrı (bir yatakta) yattığı vakit, sabaha kadar melekler ona lânet ederler” buyurmuştur. Kocaya itaat kadının vazifelerinden biridir. Ancak dinen yasak ve memnu olan bir teklifte bulunursa onu reddeder.
Hz. Aişe (r.anh) ile Hz. Hafsa (r.anh) Resûl-i Ekrem (sav)’in yanında bulunuyorlardı. Gözleri görmeyen Ümmü Mektûm çıkageldi, Resûl-i Ekrem (sav): – Örtünün, buyurdu. Onlar: – Bu adamın gözleri görmez, dediler. Resûl-i Ekrem (sav): – Onun gözleri görmüyorsa siz onu görüyorsunuz ya, siz kör değilsiniz ya?” buyurdu.
Hureym oğlu Amir, oğlu Sâid’den (ra): “Rasûlüllah (sav)’den işittim: Eğer Cennet hanımlarından birisi dünyaya şeref verip görünürse, bütün yeryüzünü misk kokusuyla doldurup güneş ve ayın berraklığını ve ışığını körletip gidecektir.” Resûl-i Ekrem (sav) şöyle buyurmuştur: “Kadınların dördü Cennet’te dördü de Cehennem’dedir. Cennet’te olanlar, namuslu, kocasına itaatkâr, çocuk doğuran, sabretmesini bilen, aza kanaat eden,… Read More »